Lucia - eine der beliebtesten Traditionen des schwedischen Volkes

Morgen früh werden in Tausenden von schwedischen Wohnungen, Schulen und Arbeitsplätzen Feuerwerkskörper gezündet. Das Lied erklingt, die Schatten brüllen und einige vergießen eine Träne, als der Kinderchor einstimmt.

Wie kommt es, dass eine katholische Heilige in unserem entchristlichten Land auf diese Weise gefeiert wird, während sie für die meisten Katholiken außerhalb der nordischen Länder nur eine von Hunderten anderer Heiliger ist, ein Name im Almanach, den die große Masse gar nicht kennt?

Die Antwort ist, dass unsere Lucia ein Paradebeispiel dafür ist, wie schwedische Kultur und Tradition aus Impulsen von außen entstanden sind, die sich mit uralten schwedischen Traditionen vermischt haben, und so im Laufe der Jahrhunderte zu einem einzigartigen Fest wurden, das nur wir und die schwedischsprachigen Menschen in Finnland feiern.

Herman Lindqvist

Der obige Text ist ein Zitat des Historikers Herman Lindqvist. Seine Beschreibung ist ein hervorragendes Beispiel dafür, wie sich nicht nur die Lucia-Tradition, sondern auch die Kulturen insgesamt weiterentwickelt haben. Wenn Menschen behaupten, dass es keine schwedische Kultur gibt, meinen sie meist, dass wir kulturelle Einflüsse von außen erhalten haben. Nach einer solchen Argumentation gäbe es aber gar keine Kulturen - keine aktuell existierende Kultur ist frei von dem Einfluss anderer. Die Einzigartigkeit einer jeden Kultur liegt darin, wie sie ihre Inhalte verarbeitet, ausgewählt und umgestaltet hat, und in dieser Hinsicht unterscheidet sich die schwedische Kultur nicht von anderen. Schauen wir uns also an, wie sich das Fest von St. Lucia, vielleicht eine unserer schönsten und wertvollsten Traditionen, entwickelt hat.

Das Lucia-Fest geht auf die Legende der Heiligen Lucia aus Sizilien zurück, deren Name "Licht" bedeutet. Sie wurde in den 280er Jahren geboren, als das Christentum im Römischen Reich verboten war und praktizierte ihre Religion daher im Geheimen. Als sie unfreiwillig mit einem nichtchristlichen Mann verlobt wurde, war sie so enttäuscht, dass sie beschloss, ihre Mitgift an die Armen zu verschenken. Aus Rache verriet der Mann sie als Christin und sie wurde am 13. Dezember 304 hingerichtet, woraufhin ein Heiligenkult entstand. Die heutigen Lucia-Feiern haben jedoch wenig mit dieser Heiligenverehrung zu tun.

In den nordischen Ländern war der 13. Dezember schon ein besonderer Tag, bevor die Tradition der Lucia-Prozessionen entstand. In der alten bäuerlichen Gesellschaft, als der Julianische Kalender verwendet wurde, war die Nacht des 13. Dezembers die längste des Jahres. Mit der Kalenderreform wurde die Wintersonnenwende auf den 21. Dezember verlegt, aber die Idee der langen und dunklen lukanischen Nacht blieb. Man glaubte, dass übernatürliche Wesen in Bewegung sind und dass Tiere sprechen können. Die Leute hielten die ganze Nacht Wache.

In Westschweden entwickelte sich der Lucia-Tag zu einem wichtigen Feiertag. Dort nannte man es "kleiner Heiligabend" oder "lusse langnatt" und wer konnte, schlemmte in großen Mengen. Eine deutsche Tradition, nach der ein Mädchen als "Christkindlein" (ein Jesuskind mit Kerzen im Haar als Symbol für die Herrlichkeit) verkleidet wurde, wurde in Schweden aufgegriffen, aber in eine erwachsene Frau mit luciakrona auf dem Kopf trug Essen aus. Die älteste Aufzeichnung einer lichtgeschmückten Lusseau-Braut stammt aus Horn außerhalb von Skövde aus dem Jahr 1764. Im 19. Jahrhundert verbreitete sich der Brauch in den Universitätsstädten, und in den 1890er Jahren veranstaltete Skansen ein Lucia-Fest, um die Festtraditionen der Provinz zu präsentieren. Lucia erschien allein oder mit ein paar Begleitern.

Die Lucia-Prozession in Form einer lichttragenden Lucia mit Gefolge ist ein jüngeres Phänomen, das erst in den 1920er Jahren üblich wurde. Die Lucia-Prozession nahm ihren heutigen Charakter an, nachdem 1927 in Stockholms Dagblad ein Wettbewerb ausgeschrieben wurde, bei dem die auserwählte Lucia einen Kronleuchter erhielt und eine Prozession von Brautjungfern anführte. Ergänzt wurde die Prozession durch Sternenjungen, die traditionell in der Adventszeit singend durch die Hütten zogen, um die drei Weisen darzustellen. Die Veranstaltung wurde populär und ähnliche Feiern wurden im ganzen Land nachgeahmt. Als in Schulen und Kindergärten Lucia-Umzüge organisiert wurden, wurde der Zug durch Weihnachtselfen und Lebkuchenmänner ergänzt.

In der Neuzeit sind die Lucia-Feiern zu einer der beliebtesten Traditionen des schwedischen Volkes geworden. Lucia ist zu einer "Königin des Lichts" geworden, die jeden Winter kommt, um die nordische Winterdunkelheit zu erhellen und die Ankunft von Weihnachten anzukündigen. Die Feiern finden überall statt - auf Stadtplätzen, an Arbeitsplätzen, in Schulen, Altenheimen, Krankenhäusern und Privathäusern. Viele von uns kennen die traditionellen Weihnachtslieder auswendig und verbinden Lucia mit einem Gefühl von Feierlichkeit und Frieden.

Druckquellen:

Modéus, Martin (2000), Tradition und Leben, Verbum Swahn, Jan-Öjvind (2007), Schwedische Traditionen, Ordalaget

Ungedruckte Quellen:

http://www.aftonbladet.se/nyheter/kolumnister/hermanlindqvist/article12701170.abhttps://www.nordiskamuseet.se/aretsdagar/luciahttps://www.svenskakyrkan.se/luciahttps://sweden.se/culture-traditions/lucia/ Ursprünglich veröffentlicht auf Kulturelles Gedächtnis.

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