Die Wanddekoration - ein kulturelles Spiegelbild in Wort und Bild

Als letzte bedeutende Meister der südschwedischen Volksmalerei gelten Johannes Nilsson (1757-1827) und Anders Pålsson (1781-1849), die als Bonad-Maler in Halland tätig waren. Beide gehörten zu den sogenannten "Gyltig-Malern", die einen unverwechselbaren Stil mit kräftigen Farbfeldern in Erdtönen, naiven Zügen und dekorativen Details in Form von Pflanzenteilen und Bordüren entwickelten. Die Motive stellen religiöse Erzählungen dar, geben aber gleichzeitig ein Bild vom Leben in der bäuerlichen Gesellschaft für den Alltag und das Feiern.

Die stilistisch verwandte Talmalerei entwickelte sich in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts und hielt bis zum Ende des 19. Jahrhunderts an. Es breitete sich oft über die Möbel der Bürgerlichen aus, aber auch bemalte Bonaden und Tapeten, sowohl aus Stoff als auch aus Papier, kamen vor. Auch hier waren die Motive religiös oder lokal. Die blühenden und geschwollenen Fantasieblumen der Kurbits inspirierten zu Pflanzenmotiven, die den Raum um die Figuren herum ausfüllen durften.

In der neueren Zeit wurden gestickte Bonaden populär. Sie waren besonders in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts weit verbreitet und viele der heute noch erhaltenen Bonaden sind fast Jahrhunderte alt. Sowohl in den einfachen Häusern als auch in den Hochhaussiedlungen wurden in mühevoller Kleinarbeit Stich für Stich handgestickte Kunstwerke geschaffen, die dann an Ehrenplätzen aufgehängt wurden. In der Regel enthalten die Bonaden eine zum Nachdenken anregende Sprache oder drücken etwas aus, das als besonders wichtig erachtet wurde, um sich zu erinnern. Unsere Bonaden sind also ein kulturelles Spiegelbild in Wort und Bild, das uns von den Gedanken, Werten und Lebensbedingungen früherer Generationen erzählt.

Viele der gestickten Bonaden stellen den Alltag im 20. Jahrhundert dar. Es wird keine Erhabenheit ausgedrückt, sondern oft wird die Einfachheit zelebriert. In vielen Fällen vermittelt der Bonad-Text, wie wichtig es ist, einen guten Job zu machen, und ermutigt zur Zufriedenheit. Es gibt auch ein Gefühl von Stolz auf die eigene Arbeit. Hier finden wir viele der Tugenden, Prioritäten und treibenden Kräfte, die es möglich machten, eine sichere Gesellschaft mit einem starken Wohlfahrtsstaat aufzubauen.

Das Haus nimmt einen besonderen Platz in der Welt der Lagerfeuer ein. "Ein Heim, wenn es gut ist, ist das beste Los im Leben", lautet ein beliebter Bonadreim. "Die Zierde der Heimat ist die Sauberkeit" und "Es gibt keinen Ort auf Erden, der so lieb ist wie du mein Zuhause" sind ebenfalls beliebte Liedtexte. Es gibt viele Bilder von rot gestrichenen Häusern und die ersten Zeilen des Småland-Liedes ("Röd lyser stugan bak hängbjörkens veil. Kennen Sie die Heimat der Kinderjahre?") wird oft reproduziert. Die Geborgenheit des Hauses und die in seinen Mauern verrichteten Arbeiten werden als Zentrum des Lebens dargestellt.

Auch zuckersüße und klangvolle Stickereien tauchen auf. Zeilen aus geliebten Gedichten und Liedern sind üblich, nicht selten illustriert mit romantischen Darstellungen der Natur. Die Lieder von Evert Taube haben viele Bonad-Motive getextet. Kinderlieder dienten als Inspiration für Bonaden für die jüngsten Mitglieder der Familie.

Spezielle Lagerfeuer für Feste und Feiern wurden in großen Mengen produziert. Es gibt unzählige bestickte Bonaden mit weihnachtlichen Motiven, und vielleicht ist es in diesem Zusammenhang, dass die Bonade hauptsächlich in der Neuzeit überlebt hat. Es gibt auch Beispiele für Bonaden zur Dekoration des Hauses zu Ostern und Mittsommer.

Heute hat das Bonad-Nähen seine frühere Popularität verloren und handgefertigte Bonads aus der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts werden für kleine Summen auf Flohmärkten verkauft. Wenn man bedenkt, wie viel sie zu erzählen haben und wie viel Arbeit in tausenden von Stichen steckt, ist das fast unverständlich. Die Bonaden sind Teil unseres kulturellen Erbes, das mehr Aufmerksamkeit und Wertschätzung verdient, sowohl für ihre Handwerkskunst als auch für die Art und Weise, wie sie unsere Geschichte darstellen.

Fußnote: Wer tiefer in die Geschichte der Wandbehänge eintauchen möchte, dem sei ein Besuch im Alten Postamt in Stenstorp (Västergötland) empfohlen, in dem Gunvor Johdets Sammlung von Wandbehängen ausgestellt ist. Es gibt mehrere hundert gestickte Bonaden verschiedenen Alters.

Bemalte Bonaden sind im kulturhistorischen Museum von Halland und in Unnaryd-Jälluntoftas hembygdsförening in Småland zu sehen. Der Heimatverein organisiert auch Kurse in der Bonadenmalerei.

Druckquellen:

Baehrendtz, Nils Erik; Ohlmarks, Åke (1993), Schwedische Kulturgeschichte, Forum

Norlind, Tobias (1912), Das Leben der Schweden ist in der Folklore, Volkskunde und Volksdichtung allgegenwärtig, Bohlin und Co.

Thaning, Olof (Hrsg. 1982), Sverigeboken, Readers Digest

Ungedruckte Quellen:

http://www.bonadssamlingen.com/historia.html

https://www.dt.se/artikel/bonader-som-berattar-historia

http://www.samlaren.org/bonader/

http://www.ujh.se/bonadsmuseum.html

https://sv.wikipedia.org/wiki/Dalm%C3%A5lning

https://sv.wikipedia.org/wiki/V%C3%A4ggbonad

Informationen wurden auch bei Besuchen im Nordischen Museum in Stockholm, im Halland-Museum für Kulturgeschichte in Varberg und in Gunvor Johdets Bonad-Sammlung in Stenstorp gesammelt.

Erstmals veröffentlicht am Kulturelles Gedächtnis.

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