Vægdekoration - en kulturel refleksion i ord og billeder

De sidste betydningsfulde mestre i det sydsvenske folkemaleri anses for at være Johannes Nilsson (1757-1827) og Anders Pålsson (1781-1849), som var aktive bonademalere i Halland. Begge tilhørte de såkaldte "Gyltig-malere", som udviklede en karakteristisk stil med kraftige farvefelter i jordfarver, naive træk og dekorative detaljer i form af plantedele og borter. Motiverne skildrer religiøse fortællinger, men giver samtidig et billede af livet i bondesamfundet til hverdag og fest.

Det stilmæssigt beslægtede dalmaleri udviklede sig i den sidste del af det 18. århundrede og fortsatte indtil slutningen af det 19. århundrede. Den bredte sig ofte over borgernes møbler, men der opstod også malede bonader og tapeter, både af stof og papir. Også her var motiverne religiøse eller lokale. Kurbits blomstrede og svulmende fantasiblomster inspirerede til plantemotiver, som fik lov til at fylde rummet omkring figurerne.

I nyere tid blev broderede bonader populære. De var særligt almindelige i første halvdel af det 20. århundrede, og mange af de bonader, der er bevaret i dag, er næsten flere hundrede år gamle. I både enkle huse og højhuse blev der brugt meget tid og kræfter på at skabe håndsyede kunstværker sting for sting, som derefter blev hængt op på ærespladser. Som regel indeholder bonaderne et tankevækkende sprog eller udtrykker noget, som man fandt særligt vigtigt at huske. Vores bonader er derfor en kulturel afspejling i ord og billede, som fortæller os om tidligere generationers tanker, værdier og levevilkår.

Mange af de broderede bonader skildrer hverdagslivet i det 20. århundrede. Der udtrykkes ingen storhed, men ofte hyldes enkelheden. I mange tilfælde indskærper bonad-teksten vigtigheden af at gøre et godt stykke arbejde og opfordrer til tilfredshed. Der er også en følelse af stolthed over ens arbejde. Her finder vi mange af de dyder, prioriteter og drivkræfter, der gjorde det muligt at opbygge et sikkert samfund med en stærk velfærdsstat.

Hjemmet indtager en særlig plads i bålverdenen. "Et hjem, hvis det er godt, er det bedste i livet", lyder et populært bonadisk rim. "Hjemmets pynt er renlighed" og "der er intet sted på jorden, der er så kært som du er mit hjem" er også populære tekster. Der er masser af billeder af rødmalede huse og de indledende linjer i Smålandssangen ("Röd lyser stugan bak hängbjörkens veil. Kender du barndomshjemmet?") gengives ofte. Hjemmets tryghed og de opgaver, der udføres inden for dets mure, fremstilles som selve centrum for livet.

Der forekommer også sukkersøde og melodiøse broderier. Linjer fra elskede digte og sange er almindelige, ikke sjældent illustreret med romantiske naturskildringer. Sange af Evert Taube har givet tekst til mange bonadmotiver. Børnesange var inspiration til bonader for de yngste medlemmer af familien.

Særlige bål til fester og festligheder blev fremstillet i store mængder. Der findes utallige broderede bonader med julemotiver, og det er måske netop i denne sammenhæng, at bonaden hovedsageligt har overlevet i moderne tid. Der er også eksempler på bonader til at dekorere hjemmet ved påske og midsommer.

I dag har bonad-syning mistet sin tidligere popularitet, og håndlavede bonader fra den tidligere del af det 20. århundrede sælges for små beløb på loppemarkeder. I betragtning af hvor meget de skal fortælle og alt det arbejde, der ligger i tusindvis af sting, er det næsten ubegribeligt. Bonaderne er en del af vores kulturarv, som fortjener større opmærksomhed og påskønnelse, både på grund af deres håndværk og for den måde, hvorpå de skildrer vores historie.

Fodnote: For dem, der ønsker at dykke dybere ned i vægophængets historie, kan et besøg på det gamle posthus i Stenstorp (Västergötland), hvor Gunvor Johdets samling af vægophæng er udstillet, anbefales. Der er flere hundrede broderede bonader af forskellig alder.

Malede bonader kan ses på Hallands kulturhistoriske museum og på Unnaryd-Jälluntoftas hembygdsförening i Småland. Den lokale historieforening arrangerer også kurser i bonademaling.

Trykte kilder:

Baehrendtz, Nils Erik; Ohlmarks, Åke (1993), Svensk kulturhistorie, Forum

Norlind, Tobias (1912), Livet af den svenske allestedsnærværende i folklore, folklore og folkedigtning, Bohlin og Co

Thaning, Olof (red. 1982), Sverigeboken, Readers Digest

Utrykte kilder:

http://www.bonadssamlingen.com/historia.html

https://www.dt.se/artikel/bonader-som-berattar-historia

http://www.samlaren.org/bonader/

http://www.ujh.se/bonadsmuseum.html

https://sv.wikipedia.org/wiki/Dalm%C3%A5lning

https://sv.wikipedia.org/wiki/V%C3%A4ggbonad

Der er også indsamlet oplysninger fra besøg på Nordisk Museum i Stockholm, Hallands kulturhistoriske museum i Varberg og Gunvor Johdets bonadesamling i Stenstorp.

Udgivet første gang på Kulturel hukommelse.

Abonnér på YouTube:

Hvis du sætter pris på Allmogens uafhængigt arbejde for at skildre vores fine svenske historie og nordiske kultur, er du velkommen til at købe noget lækkert i butikken eller støtte os med en frivillig donation. På forhånd tak!

Støtte Allmogens via Swish: 123 258 97 29
Støtte Allmogens af tilmeld dig
Støtte Allmogens i dit testamente