Ellen Key über Patriotismus und große Schweden, die Norweger töten wollten

"Eine durch den Krieg gerettete Union ist einer aufgelösten Union vorzuziehen" waren Gedanken, die in den 1890er Jahren in einigen Kreisen in Schweden zu hören waren. Im Pamphlet Schwedischer oder großschwedischer Patriotismus? (1899), einer Zusammenstellung von vier Vorträgen aus den Jahren 1898 und 1899, die Autorin und Frauenideologin Ellen Taste (1849-1926) griff die schwedischen Behörden an, die die Union zwischen Schweden und Norwegen um jeden Preis erhalten wollten.

In Schweden ist oft gesagt worden, dass sich die Schweden im Krieg mit Norwegen, von dem in den 1890er Jahren die Rede war und von dem Andeutungen im Zusammenhang mit unseren erhöhten militärischen Mitteln zu hören waren, nicht damit begnügen sollten, den Status quo der Union zu erhalten. Sie sollten vollziehen, was 1814 gefälscht wurde, nämlich um Norwegen zu einer schwedischen Provinz zu machen! Die Idee dieses Verbrechens wird in Schweden - Patriotismus genannt! Und es wird als vereinbar mit Schwedens Ehre und Schwedens Recht angesehen!

Das war der große schwedische Patriotismus, wie Ellen ihn nannte. Sechs Jahre nach der Veröffentlichung von Ellens Pamphlet, also im selben Jahr, in dem sich die Union 1905 auflöste, wurde der Führer des Sozialdemokratischen Jugendverbandes Zeth Höglund mit seinem antimilitaristischen Manifest noch härter gegen die Großen Schweden vorgehen Lassen Sie Ihre Waffen fallen! - Frieden mit Norwegen!in dem er die Soldaten aufforderte, sich zu weigern, in den Krieg zu ziehen und dass "die Waffen - wenn sie gegen irgendjemanden gerichtet sein sollten - nicht gegen die Norweger gerichtet sein sollten." Für dieses Manifest wurde Zeth Höglund vor Gericht gestellt und zu einer sechsmonatigen Gefängnisstrafe verurteilt.

Der große schwedische Patriotismus lebte durch jene Patrioten weiter, die Schwedens Größe und Freiheit so sehr liebten, dass sie nicht bereit waren, ihre eigene Freiheit gegenüber den Norwegern anzuerkennen. Seltsam, dachte Ellen.

Es ist seltsam, immer wieder in neuen Formen der Unfähigkeit des Menschen zu begegnen, Kohärenz in seine Rechtsvorstellungen, Konsistenz in seine Freiheitsliebe, Unparteilichkeit in seine Urteile zu bringen. Es gibt wenige geistige Bedürfnisse, die so unentwickelt sind wie das, was ich zu den höchsten Manifestationen sowohl ethischer als auch intellektueller Überlegenheit zähle, nämlich jede neue Lebenserfahrung, jedes neue Thema, jedes diskutierte Prinzip in seinen Zusammenhang mit den Begriffen Freiheit, Gerechtigkeit und Entwicklung zu stellen und nur in diesem Zusammenhang zu beurteilen. Wer dazu wirklich fähig ist, erkennt auch die Ungeheuerlichkeit der Verletzung von Freiheit und Recht, selbst wenn sie geschieht, um Meinungen zu bekämpfen, die ihm selbst missfallen.

Ellen Key, geboren außerhalb von Västervik in der Gemeinde Gladhammar, Södra Tjust härad in Småland, war eine der einflussreichsten Schriftstellerinnen ihrer Zeit, die für ihren Kampf für die Rechte der Frauen und für ihre starken, auf Individualismus, Empirismus und Humanismus basierenden Positionen in Erinnerung geblieben ist. Sie ließ die Menschen nicht ungerührt, und auch diese Darstellung des Patriotismus erhielt sowohl Lob als auch Kritik.

Danke für all die reichen, schönen und großartigen Dinge, die Sie dem schwedischen Volk, insbesondere seinen jungen Frauen, geschenkt haben.

Diejenigen, die die Union zwischen Schweden und Norwegen erhalten wollten um jeden Preis argumentierte, dass Schweden außerhalb der Union einfach nicht überleben würde, dass es "eine Lebensbedingung für unser Land" sei. Ähnliche Behauptungen sind von den heutigen "Großeuropäern" zu hören, nämlich dass Schweden (oder Großbritannien) außerhalb der EU nicht überleben würde. Ellen konnte nicht verstehen, woher ein solcher "bodenloser Pessimismus über die Vitalität unseres Volkes" kam, und argumentierte: "Selbst wenn unser Volk nach der Auflösung der Union untergehen sollte, wäre das besser, als wenn wir sie durch eine ungeheure Verletzung von Rechten, ein großes politisches Verbrechen gegen ein anderes Volk, verewigen würden."

Denn eine Verbindung zwischen zwei Völkern ist nur so lange gut, wie sie ömse Seiten, ist erwünscht. Wenn es aufhört, so zu sein, wird es nicht nur zu einem Nicht-Gut, es wird zu einem Übel, zu einer Gefahr für das Leben.

Keine staatlichen Beziehungen, "am wenigsten die, die nach Art des Bundes entstanden sind", sind von Natur aus ewig, und ihre Formen ändern sich mit der Entwicklung der Menschheit. Deshalb habe Schweden kein Recht, argumentierte Ellen, dem norwegischen Volk "jene Änderungen im Unionsvertrag zu verweigern, die der gegenwärtigen Entwicklung des norwegischen Volkes entsprechen."

Norwegen wird in der Broschüre als ein Land im Aufbruch dargestellt, bewohnt von einem kulturell hochentwickelten Volk, das seine eigenen Visionen für seine Zukunft hatte - ein Volk, das von den Fesseln einer untergegangenen Supermacht zurückgehalten wurde. Eine Großmacht, die in der Vergangenheit feststeckt und von überholten Institutionen belastet wird.

Ich bin kein Friedensfanatiker. Ich halte Selbstverteidigung, einschließlich eines Verteidigungskrieges, für völlig gerechtfertigt, und sogar Angriff, wenn es darum geht, einem Bruder in Not zu helfen. Aber ich halte die nationale Gesinnung, die den Bruderkrieg als ultimatives Zwangsmittel über den freien Willen eines anderen Volkes befürwortet, für kulturell rückständig, für einen Ausdruck von Grausamkeit.

Die Broschüre zieht Parallelen dazu, wie Deutschland in Sönderjylland "die dänische Nationalität mit Füßen tritt" und wie Russland "die Verfassung Finnlands zerschlägt und sein Volk unter die Herrschaft von Willkür und Lügen stellt."

Wir sind über all das hier in Schweden verärgert. Und das zu Recht. Aber haben wir nichts Näheres, worüber wir uns aufregen können? Sind wir selbst frei von der Demoralisierung von Fakt und Staat, die wir in anderen Nationen angreifen?

Die schwedischen Politiker, die sich heute am meisten darüber aufregen, was Politiker in fernen Ländern tun und sagen, anstatt sich auf die Ungerechtigkeiten und Probleme (Verzeihung, "Herausforderungen") zu konzentrieren, die sie selbst zu Hause geschaffen haben, scheinen also die Träger einer schwedischen staatsmännischen Tradition zu sein, die mindestens Jahrhunderte alt ist.

"Warum siehst du den Splitter im Auge deines Bruders, aber nicht den Balken in deinem eigenen Auge?", wie es heißt.

Ellen wies darauf hin, dass jeder prinzipientreue Freiheitsliebende, der selbst die Freiheit genießen wolle, auch die Freiheitsbestrebungen anderer Menschen respektieren müsse, selbst wenn deren Bestrebungen in die entgegengesetzte Richtung wie die eigenen gingen.

Der Freiheitsliebende, der seine eigenen Grundsätze durchdacht hat, kann keinen Finger rühren, um einer gegen ihn selbst gerichteten Meinungsäußerung ein äußeres Hindernis - sei es rechtlicher oder wirtschaftlicher Art - in den Weg zu legen, selbst wenn dies eine Beleidigung wäre. Und noch weniger kann er das gegen eine Idee tun, selbst wenn er sie mit allen Waffen des Geistes besiegen will. Wenn der Liebhaber der Freiheit diese Konsequenz des Geistes nicht hat, ist es nur ein inkonsequenter Wunsch nach Unterdrückung.

Gibt es diesen grundlegenden Respekt vor den Freiheiten und Rechten anderer Menschen nicht, wächst Hut.

Der Hass hat in erschreckendem Maße zugenommen - die Abstraktion, politisch hasst. Denn in Wirklichkeit zeigt jeder Kontakt zwischen Schweden und Norwegern immer noch, dass die Sympathie tief sitzt. Während der Hass zwischen Individuen nicht gedeihen kann, wächst der politische Hass auf beiden Seiten.

Wie wäre das Urteil der Geschichte über Schweden ausgefallen, wenn Schweden dem Hass nachgegeben hätte und in den Krieg mit seinem "Bruderland" gezogen wäre? Wenn Schweden ein norwegisches Unabhängigkeitsvotum für illegal erklärt hätte, Soldaten geschickt hätte, um norwegische Regierungsbeamte zu verhaften, die schwedische Marine in Oslo angedockt hätte, Wahlzettel beschlagnahmt und alles in seiner Macht Stehende getan hätte, um den Zukunftstraum der Norweger zu zerstören.

Welche Antwort Sie auch immer auf diese Frage geben, sie wird nie mehr als eine Vermutung sein. Aber eine nicht unähnliche Geschichte spielt sich in Spanien ab, wo die spanische Regierung mit Gewalt versucht, die Menschen in Katalonien daran zu hindern, über ihre Unabhängigkeit abzustimmen. Statt den Willen der Katalanen zu respektieren und je nach Wahlausgang auf ehrenvolle Weise zu trennen, wählte die spanische Regierung die Gewalt. Die Geschichte wird entsprechend urteilen.

Aber wenn Großschweden- (und Großspanien-) Patriotismus böse ist, was ist dann die Aufgabe des wahren Patrioten nach Ellen Key?

Die patriotische Aufgabe, die jetzt einer Nation obliegt, die ihr Volk und die Menschheit zugleich liebt, besteht darin, bei den Schweden das Gefühl zu wecken, dass wir durch die Politik des Norwegerhasses und des Schweigens unser stolzes Recht verwirken, als ein hervorragendes Kulturvolk, als eine sehr freie Nation gepriesen zu werden. Wahrer Patriotismus ist nicht der, der alles gut nennt, sondern der, der mit aller Kraft danach strebt, alles besser zu machen. Und es ist jetzt notwendig, dass wahre Patrioten die ganze Klarheit ihres Denkens, die ganze Wärme ihres Gefühls einsetzen, um einerseits die Kontroversen, die Schweden und Norwegen bewegen, richtig zu fassen und andererseits die großen reformatorischen Aufgaben, die noch ungelöst sind, zu fördern. Mit vereinten Kräften wird es möglich sein, dass im andauernden Kampf zwischen Geist und Kraft der Geist schon jetzt der Sieger sein wird.
[...] Für eine Generation nach der anderen, ein Jahrhundert nach dem anderen war es die schönste Freude des Lebens, unter der Last der Gegenwart von dem "Land der Zukunft" zu träumen, dem Land, das noch kein Fuß betreten hat und vielleicht auch keiner betreten wird!

Die bloße Verehrung der Väter und die Liebe zur Heimat reiche nicht aus, so Ellen. Auch das "Land der Zukunft" im Blick zu haben und dafür zu arbeiten, dass es künftigen Generationen noch besser geht als uns selbst, ist laut Ellen der Treibstoff für wahr Patriotismus. Norwegen wird hier als Vorbild hochgehalten.

Den Menschen als Individuum und gemeinsam zu erlauben, "ihren eigenen Weg zu gehen, ihre eigenen Fehler zu machen und ihre eigenen Ziele zu erreichen", aber auch, sich selbst würdige Ideale zu setzen, die sie dann mit ihrer ganzen Lebensenergie zu verwirklichen versuchen.

Wer keine Ideale hat, verkümmert geistig, denn wo keine Entwicklung ist, kommt erst Stagnation, dann Niedergang.

Aber ein Patriot zu sein bedeutet auch, den Kampf gegen Ungerechtigkeit und Ungleichheit aufzunehmen, und hier spricht Ellen besonders die Jugend an:

Die Jugend, deren Seele nicht in heiligem Trotz gegen alle Unterdrückung brodelt, in welcher Form sie auch immer sein mag; die nicht wach liegt in Angst vor Ungerechtigkeit; die nicht weinen kann über Niedrigkeit; die Jugend, in deren Brust das Blut nicht pocht vor Freude bei dem Gedanken, am Kampf gegen Unrecht und Ungerechtigkeit teilzunehmen; Wer nicht unter die Sterne hinausgeht, um zu träumen, einen hellen Fleck hinter sich zu lassen - ein solcher Jüngling kann wohl jederzeit sterben, denn es wird nie von Bedeutung sein, dass er gelebt hat!

Mein zukünftiges Land der Freiheit wird wahrscheinlich anders aussehen als die Zukunft, die Ellen sich vor über 100 Jahren vorgestellt hat. Aber ich teile sie Hoffnung über die Zukunft und die Überzeugung, dass der einzige Weg nach vorne darin besteht, den Menschen zu erlauben, ihren eigenen Weg zu gehen, ihre eigenen Fehler zu machen und ihre eigenen Ziele zu erreichen - in Freiheit.

Jahrhundert hoffen, wissend, dass, wenn das Gras auf unseren Gräbern im letzten Frühling des nächsten Jahrhunderts grün wird, die Menschen von damals noch vom Land der Zukunft träumen werden!

Abonnieren Sie YouTube:

Wenn Sie schätzen Allmogens unabhängige Arbeit, um unsere schöne schwedische Geschichte und nordische Kultur zu porträtieren, sind Sie herzlich eingeladen, etwas Schönes im Shop zu kaufen oder uns mit einer freiwilligen Spende zu unterstützen. Vielen Dank im Voraus!

Unterstützung Allmogens über Swish: 123 258 97 29
Unterstützung Allmogens von beitreten
Unterstützung Allmogens in Ihrem Testament