Ellen Key om patriotisme og de store svenskere, der ville dræbe nordmænd

"En union, der reddes af krig, er bedre end en union, der opløses" var en tanke, der blev luftet i visse kredse i Sverige i 1890'erne. I pamfletten Svensk eller storsvensk patriotisme? (1899), en samling af fire foredrag fra 1898 og 1899, skrev forfatteren og kvindeideologen Ellen Key (1849-1926) angreb de svenske myndigheder, som for enhver pris ønskede at bevare unionen mellem Sverige og Norge.

Det er ofte blevet sagt i Sverige, at i den krig med Norge, som svenskerne i 1890'erne har talt om, og som man har hørt antydninger om i forbindelse med vores øgede militære bevillinger, skulle svenskerne ikke nøjes med at opretholde status quo i Unionen. De skal gennemføre det, der blev forfalsket i 1814, nemlig at gøre Norge til en svensk provins! Ideen om denne forbrydelse kaldes i Sverige - patriotisme! Og det anses for at være foreneligt med Sveriges ære og Sveriges ret!

Det var den store svenske patriotisme, som Ellen kaldte det. Seks år efter udgivelsen af Ellens pamflet, dvs. samme år som Unionen blev opløst i 1905, blev lederen af det socialdemokratiske ungdomsforbund Zeth Höglund endnu hårdere ud mod de store svenskere med sit antimilitaristiske manifest Smid jeres våben! - Fred med Norge!hvori han opfordrede soldaterne til at nægte at gå i krig, og at "våbnene - hvis de skulle rettes mod nogen - ikke skulle rettes mod nordmændene". For dette manifest blev Zeth Höglund stillet for retten og idømt seks måneders fængsel.

Den store svenske patriotisme levede videre gennem de patrioter, der elskede Sveriges storhed og frihed så højt, at de var uvillige til at anerkende deres egen frihed over for nordmændene. Underligt, tænkte Ellen.

Det er mærkeligt igen og igen og i nye former at møde menneskets manglende evne til at skabe sammenhæng i sine retsopfattelser, konsekvens i sin frihedselskov og upartiskhed i sine domme. Der er få åndelige behov, der er så uudviklede som det, der efter min mening er en af de højeste manifestationer af både etisk og intellektuel overlegenhed, nemlig at sætte enhver ny livserfaring, ethvert nyt spørgsmål, ethvert princip, der diskuteres, i sammenhæng med begreberne frihed, retfærdighed og udvikling og kun at bedømme dem i denne sammenhæng. Den, der virkelig er i stand til det, erkender også det uhyrlige i at krænke frihed og retfærdighed, selv når det sker for at bekæmpe meninger, som han selv ikke bryder sig om.

Ellen Key, født uden for Västervik i Gladhammar sogn, Södra Tjust härad i Småland, var en af sin tids mest indflydelsesrige forfattere, der huskes for sin kamp for kvinders rettigheder og for sine stærke holdninger baseret på individualisme, empirisme og humanisme. Hun lod ikke folk være uberørte, og selv denne fremstilling af patriotisme fik både ros og kritik.

Tak for alle de rige, smukke og store ting, som du har givet det svenske folk, især de unge kvinder.

De, der ønskede at bevare unionen mellem Sverige og Norge for enhver pris hævdede, at Sverige simpelthen ikke ville overleve uden for Unionen, at det var "en livsbetingelse for vores land". Lignende påstande kan høres fra nutidens "stor-europæere", dvs. at Sverige (eller Storbritannien) ikke ville overleve uden for EU. Ellen kunne ikke forstå, hvor en sådan "bundløs pessimisme om vores folks vitalitet" kom fra, og hævdede, at "selv om vores folk skulle gå til grunde efter Unionens opløsning, ville det være bedre end at vi opretholdt den ved en enorm krænkelse af rettighederne, en stor politisk forbrydelse mod et andet folk."

For en forening mellem to folk er kun god, så længe den ömse sider, er ønsket. Hvis det ophører med at være sådan, bliver det ikke blot ikke-godt, men også ondt, en fare for livet.

Ingen statslige forhold, "og slet ikke de forhold, der er opstået på unionens måde", er evige i naturen, og deres former ændrer sig i takt med menneskehedens udvikling. Derfor havde Sverige ikke ret til at nægte det norske folk "de ændringer i unionsaftalen, som svarer til det norske folks nuværende udvikling", argumenterede Ellen.

Norge fremstilles i brochuren som et land på vej frem, beboet af et kulturelt avanceret folk, der havde sine egne visioner for fremtiden - et folk, der blev holdt tilbage af en uddød supermagts lænker. En stormagt, der sidder fast i fortiden og er tynget af forældede institutioner.

Jeg er ikke en fredsfanatiker. Jeg mener, at selvforsvar, herunder forsvarskrig, er fuldt ud berettiget, og selv angreb, hvis det er for at hjælpe en broder i nød. Men jeg mener, at den nationale følelse, som går ind for broderskabskrig som det ultimative middel til at tvinge et andet folks frie vilje, er kulturelt tilbagestående og udtryk for grusomhed.

I brochuren drages der paralleller til, hvordan Tyskland i Sönderjylland "tramper den danske nationalitet ned", og hvordan Rusland "knuser Finlands forfatning og underkaster landets befolkning vilkårlighedens og løgnens herredømme".

Vi er oprørte over alt dette her i Sverige. Og det med rette. Men har vi ikke noget tættere på vores hjemland at være oprevet over? Er vi selv fri for den demoralisering af fakta og stat, som vi angriber i andre nationer?

De svenske politikere, der i dag er mest oprørte over, hvad politikere i fjerne lande gør og siger, i stedet for at fokusere på de uretfærdigheder og problemer (undskyld, "udfordringer"), som de selv har skabt herhjemme, synes således at være bærere af en svensk statsmandstradition, der er mindst århundreder gammel.

"Hvorfor ser du splinten i din brors øje, men ikke bjælken i dit eget øje?", som man siger.

Ellen påpegede, at enhver principiel frihedselsker, der selv ønsker at nyde friheden, også må respektere andre menneskers ønske om frihed, selv om deres ønske går i den modsatte retning af hans eget ønske.

Den frihedselsker, der har tænkt sine egne principper igennem, kan ikke løfte en finger for at lægge en ydre hindring - hvad enten den er juridisk eller økonomisk - i vejen for en meningstilkendegivelse, der er rettet mod ham selv, selv om det var en fornærmelse. Og endnu mindre kan han gøre det mod enhver idé, selv en idé, som han ønsker at besejre med alle åndens våben. Hvis den frihedselskende ikke har denne konsekvens i sit sind, er det kun et inkonsekvent ønske om undertrykkelse.

Giver ikke denne grundlæggende respekt for andre menneskers friheder og rettigheder, vokser hat.

Hadet er vokset med en alarmerende hastighed - det abstrakte, politisk hader. For i virkeligheden viser enhver kontakt mellem svenskere og nordmænd stadig, at sympatien er dyb. Mens hadet mellem enkeltpersoner ikke kan blomstre, vokser det politiske had på begge sider.

Hvad ville historiens dom over Sverige have været, hvis Sverige havde givet efter for hadet og var gået i krig med sin "brodernation"? Hvis Sverige havde erklæret en norsk afstemning om uafhængighed for ulovlig, sendt soldater ind for at arrestere norske embedsmænd, lagt den svenske flåde til kaj i Oslo, beslaglagt valgsedler og gjort alt, hvad der stod i dets magt, for at dræbe nordmændenes fremtidsdrømme.

Uanset hvilket svar du giver på dette spørgsmål, vil det aldrig være andet end et gæt. Men der udspiller sig en ikke helt ulig historie i Spanien, hvor den spanske regering bruger vold for at forhindre Cataloniens befolkning i at stemme om deres uafhængighed. I stedet for at respektere cataloniernes vilje og, afhængigt af valgresultatet, adskille dem på en ærefuld måde valgte den spanske regering vold. Historien vil dømme derefter.

Men hvis patriotismen i Stor-Sverige (og Stor-Spanien) er ond, hvad er så den sande patriotismes opgave ifølge Ellen Key?

Den patriotiske opgave, der nu påhviler en nation, som elsker sit folk og menneskeheden på samme tid, er at vække svenskernes bevidsthed om, at vi gennem det norske had og tavshedens politik mister vores stolte ret til at blive rost som et fremtrædende kulturelt folk, en meget fri nation. Ægte patriotisme er ikke den, der kalder alting godt, men den, der af al magt stræber efter at gøre alting bedre. Og det er nu nødvendigt for sande patrioter at bruge al deres tankens klarhed og alle deres følelsers varme til på den ene side at danne sig korrekte opfattelser af de kontroverser, der rører Sverige og Norge, og på den anden side at fremme de store reformopgaver, der stadig er uløste. Med forenede kræfter vil det vise sig muligt, at ånden allerede nu vil være sejrherre i den igangværende kamp mellem ånd og styrke.
[...] For generation efter generation, århundrede efter århundrede, har den største glæde i livet været at drømme om "fremtidens land", et land, som ingen fod endnu har betrådt, og som måske heller ikke vil komme til at betræde!

En simpel ærbødighed over for ens fædre og kærlighed til ens hjemland er ikke nok, mener Ellen. At vi også har "fremtidens land" for øje og arbejder for, at fremtidige generationer får det endnu bedre end os selv, er ifølge Ellen brændstoffet til at sand patriotisme. Norge bliver her fremhævet som et forbillede.

At give mennesker som enkeltpersoner og i fællesskab mulighed for at "gå deres egne veje, begå deres egne fejl og nå deres egne mål", men også at sætte sig selv værdige idealer, som de derefter stræber efter at realisere med al deres livsenergi.

Den, der ikke har nogen idealer, visner åndeligt, for hvor der ikke er nogen udvikling, kommer først stagnation og derefter forfald.

Men at være patriot betyder også at tage kampen op mod uretfærdighed og ulighed, og her taler Ellen især til de unge:

Den unge, hvis sjæl ikke syder af hellig trods mod al undertrykkelse, i hvilken form den end måtte være; som ikke ligger vågen i angst over uretfærdighed; som ikke kan græde over ydmyghed; den unge, hvis bryst ikke har blodet i kog ved tanken om at deltage i kampen mod uretfærdighed og uretfærdighed; Den, der ikke går ud under stjernerne for at drømme om at efterlade en lysende plet efter sig - en sådan ung mand kan dø når som helst, for det vil aldrig betyde noget, at han har levet!

Mit fremtidige land med frihed vil sandsynligvis se anderledes ud end den fremtid, som Ellen forestillede sig for over 100 år siden. Men jeg deler hendes håb om fremtiden og den overbevisning, at den eneste vej fremad er at lade folk gå deres egne veje, begå deres egne fejl og nå deres egne mål - i frihed.

Vi håber på det tyvende århundrede, idet vi ved, at når græsset på vores grave bliver grønt i det sidste forår i det næste århundrede, vil folk fra den tid stadig drømme om fremtidens land!

Abonnér på YouTube:

Hvis du sætter pris på Allmogens uafhængigt arbejde for at skildre vores fine svenske historie og nordiske kultur, er du velkommen til at købe noget lækkert i butikken eller støtte os med en frivillig donation. På forhånd tak!

Støtte Allmogens via Swish: 123 258 97 29
Støtte Allmogens af tilmeld dig
Støtte Allmogens i dit testamente