Allmoge - wat is het?

Als je het over almacht hebt, wat bedoel je dan echt? Het is al een paar jaar geleden dat ik met dit project begon, Allmogens, een libertariër en vrijwillig gefinancierd populair educatief project waarin we de geschiedenis en cultuur van de Zweedse Ommogens verkennen. Maar nu ik erover nadenk, ik heb het nooit gehad over het meest elementaire ding - wat wordt bedoeld met allmoge. Ik zal dat nu doen.

Als ik denk allmoge Ik denk aan oude houten meubels en dalieschilderijen, volksliederen en handwerk, houtkachels en vakwerkhuisjes, zelfgebakken brood en kams (een basisproduct van de regio Åland). Dus wat hebben al deze dingen gemeen? Nou, het is door mensen, geboren uit het leven en de dagelijkse strijd van gewone mensen voor brood en zin in het leven.

Maar laten we bij het begin beginnen en kijken naar het woord allmoge zelf. Het komt uit het Oud-Zweeds, en zoals Vilhelm Moberg ons vertelt in zijn mooie geschiedenis Mijn Zweedse geschiedenis gebruikte hij het woord "in zijn oorspronkelijke betekenis in het Oud-Zweeds van alle toegestaanhet hele volk."

De uitdrukking "de gewone mensen" komt ook voor in oude bronnen, en dan betekende het de lagere klassen, de belastingbetalende klassen in tegenstelling tot de meer bevoorrechte klassen. Naarmate de stedelijke bevolking een bourgeoisie vormde, werd "allmogen" meer en meer geassocieerd met de plattelandsbevolking, de boeren en pachters, die tot de 20e eeuw de overgrote meerderheid van de Zweedse bevolking uitmaakten. Deze laatste betekenis is tot op de dag van vandaag blijven bestaan, zodat wanneer men vandaag over allmoge spreekt, men hoogstwaarschijnlijk doelt op de plattelandsbevolking van de oude boerenmaatschappij.

De Zweedse allmoge heeft door de eeuwen heen vele sporen achtergelaten, niet in de laatste plaats door de gewoonten, tradities en gedachtegangen die in hun nakomelingen - de nu levende Zweedse allmogen - bewaard zijn gebleven. Maar ik zou toch denken dat de meeste mensen juist aan de fysieke overblijfselen van onze voorouders denken als ze allmoge horen. Het is in sommige opzichten een ander woord geworden voor ouderwets.

Laten we nu eens kijken naar een kleine selectie van alle cultuuruitingen die de Zweedse bevolking heeft achtergelaten.

Allmogestil

Of het nu gaat om stoelen, tafels, banken, kasten, textiel, gebruiksvoorwerpen, ramen, deuren of zelfs hele huizen, bij velen roept "allmoge" waarschijnlijk een vrij duidelijk beeld op. Het is ouderwets, landelijk, handiggemaakt van natuurlijke materialen zoals hout, wol, linnen, ijzer, en het is een gelukzalige mix van zowel zeer eenvoudige creaties als de meest liefdevol vervaardigde kunstwerken.

De "alomtegenwoordige stijl", als we het een stijl moeten noemen, is rechtstreeks uit de natuur voortgekomen en is door de mensen voor zichzelf gecreëerd voor hun eigen voortbestaan en plezier. Het is ook een stijl die aan een sterke comeback bezig is, zoals blijkt uit de populariteit van tv-programma's als Ernst, Mandelmann boerderij en de Deense Honderd procent boer.

Waarom?

In onze moderne en stressvolle consumptiemaatschappij kun je immers verdrinken in goedkope, in massa geproduceerde gadgets en je dagen vullen met vluchtige genoegens. Wij, het Zweedse gewone volk van vandaag, hebben in Zweden een levensstandaard waarvan vroegere koningen in hun stoutste verbeelding niet hadden kunnen dromen.

Toch lopen er zoveel ongelukkig rond, vol met angst, of vol met een leegte die niet gevuld lijken te kunnen worden met dingen die je op de plank vindt. Er ontbreekt iets. Ik denk dat het deels dat gemis is dat mensen naar iets anders doet verlangen, en dan denk ik dat het natuurlijk is om terug te kijken in de tijd. Naar een simpelere tijd. Naar iets meer echt en betekenisvol.

Begrijp me niet verkeerd. Het leven van onze voorouders was allesbehalve gemakkelijk. Het was een zwaarder leven dan de meesten zich kunnen voorstellen, met verbijsterend lange uren, lege magen en de constante dreiging van armoede en hongersnood na de volgende slechte oogst. Maar dat betekent niet dat we niet kunnen leren van en geïnspireerd worden door het verleden. Dat betekent niet dat we niet nostalgisch kunnen zijn en verlangen naar het verleden. Man krijgen haal de rozijnen uit de cake. En het is de omnichannel stijl, het eenvoudige, het natuurlijke, het mooie, dat is een rozijn die ik wil verdedigen.

De echte populair de cultuur van onze verschillende landschappen, dat is wat de Omogestil vertegenwoordigt.

Kunsten en ambachten

Allmogens kunst en ambachten bestaan al sinds het begin der tijden als je het Per-Axel Hylta vraagt, auteur van het boek "Skånsk allmogekonst". Ik denk niet dat hij overdrijft. Mensen hebben zich altijd al willen omringen met schoonheid, en volkskunst is precies het soort schoonheid waar gewone mensen zich mee omringden. Het kan tot uiting komen in de zogenaamde "timmermansvreugde", houtsnijwerk, kunstnijverheid, schilderijen, enz. Wat ze gemeen hebben is dat het dingen zijn die je met je eigen handen maakt, vaak van grondstoffen die je ter plaatse kunt vinden.

Het is juist dit prachtige houtsnijwerk dat overal te zien is wanneer men voorwerpen van de oude boerengemeenschap bekijkt, op gebruiksvoorwerpen zoals vlasheggen en rieten planken, op keukenbanken en stoelen, op kasten en bedden. Iets zegt me dat de mensen vroeger, tijdens de lange, donkere winters, gewoon meer tijd hadden om deze tijdrovende versieringen te maken, of eerder dat ze trein tijd. Er was toen waarschijnlijk veel minder concurrentie om je aandacht.

Een van de meer bekende kunstuitingen is waarschijnlijk het schilderen van allmogrion, dat een bijzonder sterk centrum en een eigenaardige stijl had rond Dalarna - de zogenaamde dalschilderijen met hun kurbitsar, maar het werd ook vrij geschilderd in Hälsingland, Skåne en vele andere landschappen.

Wanneer is de kunst van het omnibus schilderen ontstaan? Volgens Lena Nessle, die het boek schreef Bloeiende amandel schilderij (2002), ontstond het toen de open haarden in woningen in de 18e en 19e eeuw zo sterk werden verbeterd dat het roet in de schoorsteen terechtkwam in plaats van de muren te bevlekken. Reeds daarvoor werden tijdens feesten prachtig beschilderde bonbons aan de muren gehangen, maar in het begin van de 19e eeuw begon het gewone volk ook zijn kisten, kasten en meubilair uitvoeriger te beschilderen. Lena Nessle legt uit:

Op doodskisten, kasten en meubilair groeiden bloemen en rollen, ontleend aan eigen waarnemingen in de tuin, maar zij konden even vaak beïnvloed zijn door gedrukte zogenaamde doodskistbrieven of de professionele kerk- en hoogbouwschilderkunst.

Lena Nessle, Bloeiende amandel schilderij (2002)

Omnibus kostuum

Meer algemeen genoemd klederdracht of bygdedräktDit is een traditionele klederdracht die verbonden is met een geografische streek, en in Zweden kunnen de details van de volksdrachten van parochie tot parochie verschillen.

Wat de kleding van de gewone mensen in de oude boerengemeenschap onderscheidde, was dat zij werd gemaakt van het materiaal dat plaatselijk voorhanden was. Dit betekende gewoonlijk wol, linnen en leer. Zijde was duur, en zelfs door de staat beheerde abundantievoorschriften in Zweden in de 17e en 18e eeuw, waarbij het de Zweedse burgers verboden werd bepaalde "luxegoederen", waaronder zijde, te consumeren; dergelijke overheidsbeperkingen versterkten de verschillen tussen de kleding van de gewone burgers en die van de hogere klassen.

De Kerk van Zweden had ook haar eigen regels voor hoe boeren zich moesten kleden om een goed, christelijk volk te zijn. In 1706 werd het dienstmeisjes in de parochie Torsö in Västergötland bijvoorbeeld verboden om gekleurde linten (!) in hun muts te dragen. Het was te gewaagd, denk ik.

Volkskostuums waren oorspronkelijk de historische kleding van het gewone volk, die vóór de Industriële Revolutie het hele jaar door werd gedragen, maar die naarmate de samenleving in de 19e eeuw moderniseerde steeds meer in de vergeethoek raakte ten gunste van fabriekskleding. De klederdracht is in de garderobe gebleven en is op festivals tevoorschijn gehaald, en in de loop van de 20e eeuw is de belangstelling ervoor onder de Zweedse bevolking gekomen en gegaan.

Allmogemusik

Zweedse volksmuziek is de muziek die ontstond en werd doorgegeven door het gewone volk, waar ze werd gespeeld voor zowel alledaagse als feestelijke gelegenheden. Folkmuziek heeft vele wortels en omvat alles van de muzikant tradities en volksliedjes tot traditionele volksmuziek en opnieuw gearrangeerde hymnes.

De variatie in volksmuziek is groot en kan verschillen tussen verschillende delen van Zweden, tussen regio's, parochies en zelfs dorpen. De muziek is van oudsher auditief, d.w.z. dat in plaats van noten, de muziek werd doorgegeven door luisteren en imitatie.

Poppy muziek behoort ook tot de muziek van de Ommogens. Het was de muziek van de Zweedse pastorale cultuur, waar de muziek werd gebruikt om dieren aan te trekken en om te communiceren tussen boerderijen. De muziek kon worden uitgevoerd op een ramshoorn, lurs en via roepen, die alle op grote afstand kunnen worden gehoord.

Kulning is een andere naam voor de roep van de wilgenmuziek, die de laatste jaren veel aandacht heeft gekregen dankzij de magische sektes van Jonna Jinton uit Ångermanland:

Enkele van mijn favorieten in de Zweedse volksmuziek, wier klanken hier op de boerderij vaak te horen zijn, zijn de zangeres Sofia Karlsson (bijv. het album Zwarte balladen met interpretaties van Dan Andersson's gedichten) en de muzikant Thomas von Wachenfeldt (mis niet het youtube kanaal van de muzikant Erik Svansbo). Wardruna is een andere favoriet, hoewel het geen Zweedse volksmuziek is, maar eerder een drager en vertolker van een ouder Scandinavisch muzikaal erfgoed. Als u van oude Zweedse gedichten houdt van grootheden als Heidenstam, Karlfeldt en Fröding, dan mag u Lars Anders Johansson's album niet missen Renaissance.

Als u meer wilt horen over folkmuziek, luister dan naar de podcast van Thomas von Wachenfeldt Trad-Podden, waar u zult horen over zowel dode als levende vioolspelers en meer te weten zult komen over het traditionalistische deel van de Zweedse volksmuziek.

Allmogekost

Zoals ik in meer detail heb geschreven in het artikel Wat aten de mensen in Zweden in het verleden? in Zweden, tot in de vorige eeuw, aten de mensen wat de natuur hen kon geven. In de oude boerenmaatschappij leefden de mensen van het land en het bos, en van daaruit gebruikten zij de traditionele grondstoffen waaruit het gemeenschappelijke voedsel bestond. In jaren waarin de grond geen goede oogst opleverde, moesten vaak schors en korstmossen aan het brood worden toegevoegd, en in zulke jaren werden jagen en vissen des te belangrijker. Zeer onlangs nog, in 1867-1869, tijdens de grote Norrland-hongersnood, stierven in Noord-Zweden mensen de hongerdood als gevolg van mislukte oogsten en hongersnood. Maar in de jaren dat de oogst goed was, hoefde er geen honger geleden te worden.

Vandaag praten we over Zweedse keuken, d.w.z. de eetcultuur en -tradities die in het land Zweden bestaan, maar in het verleden kon men niet spreken van een specifiek Zweedse keuken. Onze Zweedse cultuur heeft vele wortels, en de eetcultuur verschilde van streek tot streek en van landschap tot landschap, afhankelijk van wat de bossen, wateren en velden de plaatselijke bevolking te bieden hadden. In het noorden werd meer gerst verbouwd, terwijl rogge en tarwe in het zuiden meer voorkwamen. Maar één ding dat in het hele land met evenveel toewijding werd omarmd, was de aardappel... misschien wel het meest, natuurlijk, omdat de gewone mensen ontdekten dat van aardappelen brandewijn kon worden gemaakt.

Uit Halland komt een beschrijving uit 1796 van de provoost Per Osbeck, die dit zegt over het eten van het gewone volk:

De mensen hier eten 5 keer per dag, ontbijt, diner, avondeten en avondmaal. Het ontbijt is een glaasje brandewijn indien beschikbaar. Daver bestaat uit haring en drank met melk erdoor gemengd. Avondeten: kool, erwten, soep samen met vlees en varkensvlees of wat er te halen valt; 's avonds sterke drank. Avondeten meestal pap, de ene avond gekookt, de andere geroosterd.

Vis, kool, erwten, vlees, varkensvlees, pap, zuivelproducten en sterke drank. Voeg wat granen, aardappelen en andere wortelgroenten toe en je hebt de traditionele ingrediënten voor een gezonde, Zweedse thuisbereiding.

Het woord thuis koken komt na huishoudstereigenaar van een klein huis zonder land. De term werd oorspronkelijk gebruikt om eenvoudig en goedkoop voedsel aan te duiden dat op het platteland werd gegeten.

Welk gerecht komt er in je op als je dat woord hoort? Welke smaken proef je in je mond? Gehaktballetjes, aardappelpuree en bosbessenjam zijn misschien wel de bekendste gerechten, maar falukorven bijvoorbeeld is meer echt Zweeds. Voor mij is het de kams van mijn grootmoeder, of palt zoals het in het noorden genoemd wordt. Kams met lingonberry jam en boter.

Allmogekunskap

Een duidelijker aanduiding van de kennis waar het dagelijks leven van de Ommogens om draaide is overlevingstechnieken. Want zo was het leven in het noorden. De volgende winter overleven en belasting kunnen betalen aan de deurwaarder en de priester. En ze werden vrij goed, de gewone mensen, in overleven.

De hoeveelheid vaardigheden en kennis van de natuur die onze voorouders beheersten, is op zijn zachtst gezegd indrukwekkend. Degenen onder ons met wortels in het noorden stammen af van mensen die overleefden duizenden winters in ons harde, onvergeeflijke klimaat. Geen elektriciteit. Geen gemeentewater. Zonder riolering. Zonder geothermische verwarming. Geen ICA. Geen auto's.

Zij wisten hoe te jagen en te vissen in zomer en winter, het land te bewerken, dieren te verzorgen, gewassen en vlees te oogsten, geneeskrachtige planten te gebruiken, bier te brouwen en sterke drank te distilleren, huizen te bouwen, schors en spaanders te leggen, textiel te weven en huiden te looien, te overleven in de wildernis, wapens te maken voor de jacht en ter zelfverdediging, houten huizen te bouwen.

Dit alles was mogelijk voor ieder ander persoon in het verleden. Vandaag de dag zijn er steeds minder die het beheersen. De situatie is zo slecht dat gemeenten problemen beginnen te krijgen wanneer het erop aankomt oude beschermde gebouwen te renoveren, zowel wat betreft het verkrijgen van hout van voldoende kwaliteit als van mensen met de nodige vaardigheden. Een gemeente waarover ik las, had bijvoorbeeld moeite iemand te vinden met de kennis om traditionele shingle daken te leggen (hint: bel me de volgende keer, ik kan en zal helpen).

Het is natuurlijk niet meer dan normaal dat kennis en vaardigheden die niet meer nodig zijn in de vergetelheid raken en plaats maken voor nieuwe vaardigheden, maar de vraag is of we die overlevingsvaardigheden niet nog een tijdje moeten vasthouden. Niet alleen voor de praktische waarde, maar ook voor het plezier ervan, en omdat het zin en een gevoel van continuïteit geeft om die onzichtbare band te onderhouden met degenen die vóór ons leefden.

Gezien de sterke positie die het Zweedse publiek inneemt ten aanzien van het buitenleven, is het zinvol te weten hoe je je in het bos moet bewegen, of je nu jong of oud bent. Ik heb de laatste jaren ook een explosieve belangstelling gezien voor "bushcraft", en "bushcraft" is gewoon een Engels woord voor de oude kennis van de ouden over hoe men zich in de natuur kan redden.

Ik herinner me zelf toen ik op de middelbare school zat dat we een "steentijddag" hadden waarop we vis moesten koken in kookkuilen en een hut moesten bouwen van omgehakte bomen (zij het historisch onjuist, zo bleek later). Het was een van mijn favoriete dagen op school. Ik weet niet of die dag op school nog bestaat, maar ik zal er zeker voor zorgen dat mijn kinderen zich in het bos kunnen uitleven als ze wat ouder zijn - ongeacht het weer of het seizoen. Dat is een veel betere tijdsbesteding dan ze naar een digitaal scherm te laten staren, wat ze hoe dan ook veel te veel uren van hun leven zullen doen.

De belangstelling voor "prepping", d.w.z. crisisparaatheid, neemt ook voortdurend toe - veel vanwege een steeds onrustiger wereldsituatie, maar ook gewoon omdat we in de huidige hoogtechnologische en ontwrichtende maatschappij zo losgekoppeld zijn van de natuur. Onze voorouders deden niets anders dan zich "voorbereiden", elke dag, het hele jaar door, alleen maar om de volgende winter te overleven. Op die manier denk ik dat degenen die voor ons in Zweden leefden goede rolmodellen zijn en ook goede leraren voor degenen onder ons die geïnteresseerd zijn in het verbouwen van ons eigen voedsel en in het herontdekken van die nauwe band met de natuur die het gewone volk nog niet zo veel generaties geleden had.

Allmogekultur

Al het bovenstaande samen vormt de Zweedse cultuur van het gemeengoed, de boerencultuur, dit grote, prachtige tapijt met draden die uit alle tijden en richtingen zijn ingeweven. Deze cultuur leeft nog steeds onder de Zweden en komt misschien wel het duidelijkst tot uiting in onze feesten en maaltijden - en niet te vergeten in alle prachtige oude vakwerkhuizen die over het hele land verspreid staan. Maar het komt ook tot uiting in de manier waarop wij denken en handelen in een sociale context.

Wie weet ligt de oorsprong van de conflictvermijding van de Zweden, van onze sterke consensuscultuur en van het feit dat wij in de bus nooit naast iemand anders gaan zitten als er elders plaatsen vrij zijn, wel in de oude boerenmaatschappij. Wie weet? Dit is slechts één reden om meer te leren over uw geschiedenis en cultuur. Door geschiedenis kun je inzicht krijgen in de tijd waarin je leeft. Door de geschiedenis kun je jezelf leren kennen.

De cultuur van de commons omvat ook alle tradities en gebruiken van de oude of nog oudere boerengemeenschap, met haar oogstfeesten en andere vieringen die samenhangen met de wisseling van de seizoenen.

Men kan ook, of zelfs vooral, spreken van verschillende culturen die met de landschappen verbonden zijn. Er is een Skåne allmoge cultuur, een Jämtland cultuur, een Gotland cultuur, een Bohusland cultuur, enzovoort. Allemaal mooi, allemaal de moeite waard om te onthouden en door te geven aan toekomstige generaties.

Allmogens geschiedenis

Last but not least heeft Zweedse allmoge een heel eigen geschiedenis, geschiedenis van kleine volkeren. "De geschiedenis van Zweden is zijn gemenebest" was de boodschap van Vilhelm Moberg met de geschiedenis waaraan hij het grootste deel van zijn leven wijdde in zijn boeken, en die hij in de jaren voor zijn dood opschreef na 60 jaar lezen over het onderwerp. Moberg's thesis is een weerlegging van Erik Gustaf Geijers (1783-1847) gevleugelde stelling dat "de geschiedenis van Zweden de geschiedenis van zijn koningen is".

Allmogens geschiedenis is de geschiedenis van het volk over zichzelf, waarvan Moberg geloofde dat die hen door de geschiedenis heen onthouden was. In plaats daarvan was het de geschiedenis van koningen, de staatskerk en de vele oorlogen die in de schoolbanken werden onderwezen. De geschiedenis van de Zweedse staat.

Het geschiedenisboek leerde mij hoe de Zweedse legers werden opgesteld bij Breitenfeld, Lutzen en Narva, maar gaf mij nauwelijks enige kennis over mijn voorouders, die zelf deel uitmaakten van de legers. Ook andere schoolboeken over de Zweedse geschiedenis vertelden me niet hoe het leven er vroeger had uitgezien voor het volk waartoe ik behoorde. Boeren, soldaten, bedienden, crofters en cottagers hadden dus niets bereikt dat het waard was herinnerd te worden, omdat zij niet in de geschiedenis mochten worden opgenomen.

Vilhelm Moberg, Mijn Zweedse geschiedenis vol. 1

Moberg vertelde hoe de schoolboeken hem een "vertekend beeld" gaven van de geschiedenis van zijn land, niet door wat er in de boeken stond, maar door wat niet zei in het vonnis.

Hij miste de gewone mensen "die de velden hadden gezaaid en ontgonnen, zij die de bossen hadden gekapt, de wegen hadden vrijgemaakt, de kastelen hadden gebouwd, de koninklijke landgoederen, de forten, de kastelen, de steden, de huisjes". Hij miste "zij die de belastingen betaalden, die alle priesters, deurwaarders en ambtenaren betaalden."

Hij miste "de getelde mannen van de legers, die in vreemde landen stierven voor het vaderland, hun vrouwen thuis wachtend." Hij miste "de klasse van bedienden, voor wie een speciale wet, het bediendenstatuut, van toepassing was". Evenmin vond hij de vagebonden, "de zogenaamde weerlozen, die geen land, huis of woning bezaten".

Hij miste ook de bijna anderhalf miljoen Zweden die, onder dwang en onderdrukking, of gedreven door een gevoel van avontuur, Zweden verlieten om de grote oceaan over te steken naar het westen - naar Amerika.

Dit waren de mensen over wie Vilhelm Moberg wilde vertellen, en hij deed dat in veel van zijn boeken. Hun verhaal is zeer zeker het verhaal van mensenrechten, eigendomsrechten en de strijd voor vrijheid. Een strijd om brood, maar ook een strijd om de vruchten van zijn arbeid te behouden en het recht om te denken, te spreken en live gratis.

Dit is het verhaal dat enkele van onze meest geliefde Zweedse schrijvers uit de 19e en 20e eeuw vele jaren van hun leven hebben opgeschreven. Mannen als Anders Fryxell, August Strindberg, Alfred Kämpe, Fabian Månsson en Vilhelm Moberg schreven het op omdat zij vonden dat het de moeite waard was het voor toekomstige generaties te bewaren.

Het is ook het verhaal dat wij bij Allmogens werkt om te bewaren en tot leven te brengen, onder meer door het digitaliseren en onder de aandacht brengen van oude historische artefacten, artikelen, gedichten en liedjesenz., maar misschien nog populairder is Allmogens instagram feed en Youtube kanaal over de geschiedenis en cultuur van de Zweedse Ommogens.

Vilhelm Moberg vermeldt in de inleiding tot Mijn Zweedse geschiedenis Hoe hij, zelfs na een korte wandeling door de geschiedenis, een gevoel van verwondering over zijn eigen geschiedenis voelde dat alleen maar sterker werd. Hij vroeg het zich af:

Hoe heeft dit volk, dat ik door de eeuwen heen wil volgen, al het kwaad dat het is overkomen, al de oorlogen die het heeft doorstaan, al de rampen die zich hebben voorgedaan, de plagen en hongersnoden die zich bijna regelmatig hebben voorgedaan, al de nood, al de onderdrukking, al de ontberingen - hoe heeft het dit alles kunnen overleven?

Vilhelm Moberg over de geschiedenis van de Zweedse Ommogens in Mijn Zweedse Geschiedenis vol. 1, p 17

Wel, nadat ik mijn eigen verhaal als volwassene begon te leren kennen, kan ik zeggen dat het niets dan een fantastisch verhaal is, Zweden libertair geschiedenis. En ik heb nog maar een tipje van de sluier opgelicht, dus als dit je eerste bezoek is aan Allmogens.se, ben je van harte welkom om samen met mij de Zweedse geschiedenis te herontdekken.

Wilt u bijdragen aan het behoud van onze geschiedenis en de herinnering aan de Zweedse allmogen en deze doorgeven aan toekomstige generaties? Dan bent u welkom om lid worden van Allmogens Vrienden.

Abonneer je op YouTube:

---

Als je het waardeert Allmogens Onafhankelijk werken om onze mooie Zweedse geschiedenis en Noordse cultuur uit te beelden, u bent van harte welkom om iets leuks te kopen in de winkel of ons te steunen met een vrijwillige donatie. Dank u bij voorbaat!

Steun Allmogens via Swish: 123 258 97 29
Steun Allmogens door sluit u aan bij
Steun Allmogens in uw testament