Allmoge - mikä se on?

Kun puhutte kaikkivoipaisuudesta, mitä todella tarkoitatte? On kulunut muutama vuosi siitä, kun aloitin tämän projektin, Allmogens, libertaari ja vapaaehtoisesti rahoitettu suosittu koulutushanke, jossa tutustumme ruotsalaisten ommogeenien historiaan ja kulttuuriin. Mutta nyt kun ajattelen asiaa, en ole koskaan puhunut kaikkein perustavimmasta asiasta - siitä, mitä tarkoitetaan sanoilla allmoge. Teen sen nyt.

Kun ajattelen allmoge Ajattelen vanhoja puuhuonekaluja ja laaksomaalauksia, kansanlauluja ja käsitöitä, puuhelloja ja puisia mökkejä, itse leivottua leipää ja kameja (Ahvenanmaan peruselintarvike). Mitä yhteistä näillä kaikilla on? No, se on av ihmiset, jotka ovat syntyneet tavallisten ihmisten elämästä ja jokapäiväisestä kamppailusta leivän ja elämän tarkoituksen puolesta.

Aloitetaan kuitenkin alusta ja tarkastellaan itse sanaa allmoge. Se tulee vanhasta ruotsista, ja kuten Vilhelm Moberg kertoo hienossa historiassaan. Ruotsin historiani hän käytti sanaa "sen alkuperäisessä merkityksessä vanhan ruotsinkielisen kaikki sallittu, koko kansa."

Vanhoissa lähteissä esiintyy myös ilmaus "rahvaan kansalaiset", ja silloin sillä tarkoitettiin alempia luokkia, veronmaksajien luokkia, toisin kuin etuoikeutetumpia luokkia. Kaupunkiväestön muodostaessa porvariston "allmogen" liitettiin yhä enemmän maaseutuväestöön, maanviljelijöihin ja karjankasvattajiin, jotka muodostivat valtaosan Ruotsin väestöstä 1900-luvulle asti. Jälkimmäinen merkitys on säilynyt nykypäivään asti, joten kun nykyään puhutaan allmogeista, tarkoitetaan todennäköisesti vanhan talonpoikaisyhteiskunnan maaseutuväestöä.

Ruotsalaiset allmogit ovat jättäneet monia jälkiä vuosisatojen kuluessa, eikä vähiten tapojen, perinteiden ja ajatusten ilmaisujen kautta, jotka ovat säilyneet heidän jälkeläisissään - nyt elävissä ruotsalaisissa allmogeissa. Uskon silti, että useimmat ihmiset ajattelevat juuri esi-isiemme fyysisiä jäännöksiä, kun he kuulevat allmoge. Siitä on tullut joissakin suhteissa toinen sana, joka tarkoittaa vanhanaikainen.

Seuraavaksi tarkastellaan pientä valikoimaa kaikista niistä kulttuuri-ilmaisuista, joita ruotsalaiset ovat jättäneet jälkeensä.

Allmogestil

Puhutaanpa sitten tuoleista, pöydistä, penkeistä, kaapeista, tekstiileistä, astioista, ikkunoista, ovista tai jopa kokonaisista taloista, "allmoge" herättää luultavasti melko selkeän mielikuvan monien ihmisten mielessä. Se on vanhanaikainen, maaseutumainen, kätevä, joka on valmistettu luonnonmateriaaleista, kuten puusta, villasta, pellavasta ja raudasta, ja se on autuas sekoitus sekä hyvin yksinkertaisia luomuksia että rakkaudella valmistettuja taideteoksia.

"Kaikkialle ulottuva tyyli", jos sitä voi kutsua tyyliksi, kumpusi suoraan luonnosta, ja ihmiset loivat sen itselleen omaa selviytymistään ja nautintoaan varten. Se on myös tyyli, joka on tekemässä voimakasta paluuta, mistä on osoituksena esimerkiksi seuraavien tv-ohjelmien suosio: "Musiikkia". Ernst, Mandelmannin tila ja tanskalainen Sataprosenttisesti talonpoika.

Miksi?

Nykyaikaisessa ja stressaavassa kulutusyhteiskunnassamme voit hukkua halpoihin, massatuotettuihin vempaimiin ja täyttää päiväsi ohikiitävillä nautinnoilla. Meillä, nykyisillä ruotsalaisilla tavallisilla ihmisillä, on Ruotsissa elintaso, josta aikaisemmat kuninkaat eivät olisi voineet uneksia villeimmissäkään kuvitelmissaan.

Silti niin monet kulkevat ympäriinsä onnettomina, täynnä ahdistusta tai täynnä ahdistusta... tyhjyys joita ei näytä täyttyvän kaupan hyllyltä löytyvillä tuotteilla. Jotain puuttuu. Luulen, että osittain tämä puute saa ihmiset kaipaamaan jotain muuta, ja sitten on mielestäni luonnollista katsoa ajassa taaksepäin. Yksinkertaisempaan aikaan. johonkin aidompaan ja merkityksellisempään.

Älkää ymmärtäkö minua väärin. Esi-isiemme elämä oli kaikkea muuta kuin helppoa. Elämä oli vaikeampaa kuin useimmat osaavat edes kuvitella, sillä työaika oli järjettömän pitkä, vatsa tyhjä ja jatkuva köyhyyden ja nälänhädän uhka seuraavan huonon sadon jälkeen. Se ei kuitenkaan tarkoita, ettemmekö voisi oppia ja inspiroitua menneistä ajoista. Se ei tarkoita, ettemme voisi olla nostalgisia ja kaivata menneisyyttä. Mies får poimi rusinat kakusta. Ja se on kaikkikanavainen tyyli, yksinkertainen, luonnollinen ja kaunis, se on rusina, jota haluan puolustaa.

Aito suosittu Omogestil edustaa erilaisten maisemiemme kulttuuria.

Taide ja käsityöt

Allmogens-taidetta ja -käsityötä on ollut olemassa aikojen alusta lähtien, jos kysytään Per-Axel Hylta, kirjan "Skånsk allmogekonst" kirjoittajalta. En usko, että hän liioittelee. Ihmiset ovat varmasti aina halunneet ympäröidä itsensä kauneudella, ja kansantaide on juuri sellaista kauneutta, jolla tavalliset ihmiset ympäröivät itsensä. Se voidaan ilmaista niin sanotussa "puusepän ilossa", puunveistossa, käsitöissä, maalauksissa jne. Yhteistä niille on se, että ne on tehty omin käsin, usein paikallisista raaka-aineista.

Juuri tätä kaunista puunveistoa voi nähdä kaikkialla, kun tarkastelee vanhan maanviljelysyhteisön esineitä, pellavapensasaitojen ja pajulautojen kaltaisissa käyttöesineissä, keittiön sohvissa ja tuoleissa, kaapeissa ja sängyissä. Jokin kertoo minulle, että ihmisillä oli ennen vanhaan yksinkertaisesti enemmän aikaa tehdä näitä aikaa vieviä koristeita pitkien, pimeiden talvien aikana, tai pikemminkin, että heillä oli enemmän aikaa. juna aika. Silloin oli luultavasti paljon vähemmän kilpailua huomiostasi.

Yksi tunnetuimmista taiteen ilmaisuista lienee allmogrion-maalaus, jolla oli erityisen vahva keskus ja omaleimainen tyyli Taalainmaan ympärillä - niin sanotut laaksomaalaukset kurbitsareineen, mutta sitä maalattiin vapaasti myös Hälsinglandissa, Skånessa ja monissa muissa maisemissa.

Milloin omnibusmaalaustaide sai alkunsa? Kirjan kirjoittaneen Lena Nesslen mukaan - Kukkiva manteli maalaus (2002) mukaan se syntyi, kun kotien tulisijoja parannettiin 1700- ja 1800-luvuilla niin paljon, että noki johdettiin savupiippuun sen sijaan, että se olisi värjännyt seinät. Jo sitä ennen seinille ripustettiin juhlien aikana kauniita maalattuja polttopuita, mutta 1800-luvun alussa myös tavallinen kansa alkoi maalata arkkujaan, kaappejaan ja sisustustavaroitaan entistä laajemmin. Lena Nessle selittää:

Arkuissa, kaapeissa ja kalusteissa kasvoi kukkia ja kääröjä, jotka oli otettu heidän omista havainnoistaan puutarhassa, mutta yhtä usein he saattoivat saada vaikutteita painetuista niin sanotuista arkkukirjeistä tai ammattimaisesta kirkko- ja kerrostalomaalauksesta.

Lena Nessle, Kukkiva manteli maalaus (2002)

Omnibus puku

Yleisemmin kutsutaan kansanpuku tai bygdedräktKyseessä on maantieteelliseen alueeseen liittyvä perinteinen puku, ja Ruotsissa kansanpukujen yksityiskohdat voivat vaihdella seurakunnittain.

Vanhan talonpoikaisyhteiskunnan tavallisten ihmisten vaatteet erottuivat siitä, että ne valmistettiin siitä materiaalista, jota oli saatavilla paikallisesti. Tämä tarkoitti yleensä villaa, pellavaa ja nahkaa. Silkki oli kallista, ja jopa valtion omistama runsaussäännökset Ruotsissa 1700- ja 1700-luvuilla, jotka kielsivät ruotsalaisilta rahvaan kuluttajilta tiettyjen "ylellisyystavaroiden", kuten silkin, kulutuksen, ja tällaiset hallituksen rajoitukset vahvistivat rahvaan ja yläluokan vaatetuksen välisiä eroja.

Ruotsin kirkolla oli myös omat sääntönsä siitä, miten talonpoikien tulisi pukeutua ollakseen hyviä, kristittyjä ihmisiä. Esimerkiksi vuonna 1706 Västergötlandin Torsön seurakunnan piikoja kiellettiin pitämästä värillisiä nauhoja (!) lakissaan. Se oli kai liian rohkeaa.

Kansanpuvut olivat alun perin tavallisen kansan historiallisia vaatteita, joita käytettiin ympäri vuoden ennen teollista vallankumousta, mutta jotka hyllytettiin yhä enemmän tehdasvalmisteisten vaatteiden hyväksi yhteiskunnan modernisoituessa 1800-luvulla. Kansanpuvut ovat säilyneet vaatekaapissa ja niitä on tuotu esiin festivaaleilla, ja 1900-luvulla kiinnostus niitä kohtaan on vaihdellut ruotsalaisten keskuudessa.

Allmogemusik

Ruotsalainen kansanmusiikki on musiikkia, joka on syntynyt ja kulkenut tavallisen kansan suusta, jossa sitä soitettiin sekä arki- että juhlatilaisuuksissa. Kansanmusiikilla on monia juuria, ja siihen kuuluu kaikkea alkaen muusikon perinteet ja kansanlauluista perinteiseen kansanmusiikkiin ja uudelleen sovitettuihin virsiin.

Kansanmusiikin vaihtelu on suurta, ja se voi vaihdella Ruotsin eri osien, alueiden, seurakuntien ja jopa kylien välillä. Musiikki on perinteisesti kuulonvaraista, eli nuottien sijasta musiikkia välitettiin kuuntelemalla ja jäljittelemällä.

Myös unikkomusiikki kuuluu ommogeenien musiikkiin. Se oli ruotsalaisen paimentolaiskulttuurin musiikkia, jolla houkuteltiin eläimiä ja viestittiin maatilojen välillä. Musiikkia voitiin esittää pässin torvella, lurseilla ja kutsuilla, jotka kaikki kuuluivat kauas.

Kulning on toinen nimi pajumusiikin soitolle, joka on saanut viime vuosina paljon huomiota Jonna Jintonin ahvenanmaalaisten maagisten kulttien ansiosta:

Suosikkejani ruotsalaisessa kansanmusiikissa, jonka sävyjä kuullaan usein täällä maatilalla, ovat muun muassa laulaja Sofia Karlsson (esim. albumi Mustat balladit Dan Anderssonin runojen tulkinnoilla) ja muusikko Thomas von Wachenfeldt (älä missaa muusikko Erik Svansbon youtube-kanava). Wardruna on toinen suosikki, vaikka se ei olekaan ruotsalaista kansanmusiikkia vaan pikemminkin vanhemman pohjoismaisen musiikkiperinnön kantaja ja tulkitsija. Jos pidät Heidenstamin, Karlfeldtin ja Frödingin kaltaisten jättiläisten vanhoista ruotsalaisista runoista, älä jätä väliin Lars Anders Johanssonin albumia. Renessanssi.

Jos haluat kuulla lisää kansanmusiikista, kuuntele Thomas von Wachenfeldtin podcastia. Trad-Podden, jossa kuulet sekä kuolleista että elävistä viulunsoittajista ja opit lisää ruotsalaisen kansanmusiikin perinteikkäästä osasta.

Allmogekost

Kuten olen kirjoittanut tarkemmin artikkelissa Mitä Ruotsissa syötiin ennen? Ruotsissa ihmiset söivät viime vuosisadalle asti sitä, mitä luonto tarjosi. Vanhassa talonpoikaisyhteiskunnassa ihmiset elivät maasta ja metsästä, ja sieltä he käyttivät perinteisiä raaka-aineita, jotka muodostivat yhteisen ruokavalion. Niinä vuosina, jolloin maaperä ei tuottanut hyvää satoa, leivän joukkoon oli usein lisättävä kuorta ja jäkälää, ja tällaisina vuosina metsästys ja kalastus tulivat entistä tärkeämmiksi. Viimeksi vuosina 1867-1869, suuren Norrlannin nälänhädän aikana, ihmiset kuolivat nälkään Pohjois-Ruotsissa sadonmenetysten ja nälänhädän vuoksi. Mutta niinä vuosina, jolloin sato oli hyvä, ei tarvinnut nähdä nälkää.

Tänään puhumme Ruotsalainen keittiöeli Ruotsin ruokakulttuurista ja -perinteistä, mutta aiemmin ei voitu puhua nimenomaan ruotsalaisesta keittiöstä. Ruotsalaisella kulttuurillamme on monia juuria, ja ruokakulttuuri vaihteli alueittain ja maisemittain sen mukaan, mitä metsät, vedet ja pellot tarjosivat paikallisille ihmisille. Pohjoisessa viljeltiin enemmän ohraa, kun taas etelässä ruis ja vehnä olivat yleisempiä. Mutta yksi asia, joka otettiin yhtä antaumuksella vastaan kaikkialla maassa, oli peruna - ehkäpä tietenkin lähinnä siksi, että rahvaan keskuudessa huomattiin, että perunasta voitiin valmistaa brandya.

Hallandista löytyy proviisori Per Osbeckin kuvaus vuodelta 1796, jossa hän kertoo tavallisen kansan ruoasta seuraavaa:

Täällä syödään viisi kertaa päivässä, aamiainen, päivällinen, iltapala ja iltapala. Aamiainen on brandyjuoma, jos sitä on saatavilla. Daver koostuu sillistä ja juomasta, johon on sekoitettu maitoa. Päivällinen: kaalia, herneitä, keittoa sekä lihaa ja sianlihaa tai sitä, mitä on mahdollista saada aikaan; iltahenki. Iltapalana lähinnä puuroa, yhtenä iltana keitettyä, toisena paahdettua.

Kala, kaali, herneet, liha, sianliha, puuro, maitotuotteet ja väkevät alkoholijuomat. Lisää viljaa, perunoita ja muita juureksia, niin sinulla on perinteiset ainekset terveelliseen, ruotsalaiseen ruokaan. kotiruokaa.

Sana kotiruokaa tulee taloudenhoitaja, pienen talon omistaja ilman maata. Termiä käytettiin alun perin kuvaamaan yksinkertaista ja halpaa ruokaa, jota syödään maaseudulla.

Mikä ruokalaji tulee mieleesi, kun kuulet tämän sanan? Mitä makuja voit maistaa suussasi? Lihapullat, perunamuusi ja puolukkahillo ovat ehkä yksi tunnetuimmista ruokalajeista, vaikka esimerkiksi falukorven on aidommin ruotsalainen. Ainakin minulle se on isoäitini kams, tai palt, kuten sitä pohjoisempana kutsutaan. Kams puolukkahillon ja voin kera.

Allmogekunskap

Selkeämpi nimitys tiedosta, jonka ympärillä ommogeenien jokapäiväinen elämä pyöri, on seuraava selviytymistaidot. Sillä sellaista elämä pohjoisessa oli ennen. Selviytyminen seuraavasta talvesta - ja varaa maksaa veroja ulosottomiehelle ja papille. Ja he, tavalliset ihmiset, olivat melko hyviä selviytymään.

Esi-isiemme hallitsemat taidot ja luonnontiedot ovat vähintäänkin vaikuttavia. Ne meistä, joilla on juuret pohjoisessa, polveutuvat ihmisistä, jotka selvisivät - tuhansia talvet ankarassa, armottomassa ilmastossamme. Ei sähköä, ei kunnallista vettä... Ilman viemäriä. Ilman maalämpöä. Ei ICA:ta. Ei autoja.

He osasivat metsästää ja kalastaa kesällä ja talvella, viljellä maata, hoitaa eläimiä, korjata satoa ja lihaa, käyttää lääkekasveja, keittää olutta ja tislata väkeviä alkoholijuomia, rakentaa taloja, levittää kuorta ja kattoa, kutoa tekstiilejä ja parkkia nahkoja, selviytyä erämaassa, valmistaa aseita metsästystä ja itsepuolustusta varten ja rakentaa puutaloja.

Kaikki tämä oli mahdollista jokaiselle muulle ihmiselle menneisyydessä. Nykyään yhä harvempi hallitsee sen. Tilanne on niin huono, että kunnat alkavat törmätä ongelmiin, kun on aika kunnostaa vanhoja rakennuksia, jotka on merkitty luetteloon, sekä riittävän laadukkaan puutavaran että ammattitaitoisten ihmisten saamisen suhteen. Eräässä kunnassa, josta luin, oli esimerkiksi vaikeuksia löytää joku, jolla oli tietoa perinteisten kattojen kattamisesta (vinkki: soittakaa minulle seuraavalla kerralla, voin ja autan).

On tietenkin luonnollista, että tiedot ja taidot, joita ei enää tarvita, unohdetaan ja jätetään tilaa uusille taidoille, mutta kysymys kuuluu, eikö meidän pitäisi pitää kiinni näistä selviytymistaidoista vielä jonkin aikaa. Ei ainoastaan käytännön arvon vuoksi, vaan myös sen ilon vuoksi ja siksi, että se antaa merkityksen ja jatkuvuuden tunteen, kun säilytämme näkymättömän yhteyden ennen meitä eläneisiin ihmisiin.

Koska ulkoilmaelämä on Ruotsissa hyvin yleistä, on järkevää osata liikkua metsässä, olitpa sitten nuori tai vanha. Olen myös nähnyt viime vuosina räjähdysmäisen kiinnostuksen "bushcraftia" kohtaan, ja "bushcraft" on vain englanninkielinen sana muinaisten ihmisten muinaiselle tiedolle siitä, miten pelastautua luonnossa.

Itse muistan yläasteella ollessani, kuinka meillä oli "kivikautinen päivä", jolloin meidän piti keittää kalaa keittokuopissa ja rakentaa maja kaadetuista puista (vaikkakin historiallisesti väärin, kuten myöhemmin kävi ilmi). Se oli yksi lempipäivistäni koulussa. En tiedä, onko tätä päivää vielä olemassa koulussa, mutta aion varmasti varmistaa, että lapseni pääsevät metsään, kun he ovat vähän vanhempia - säästä tai vuodenajasta riippumatta. Se on paljon parempaa ajankäyttöä kuin se, että he tuijottavat digitaalista näyttöä, mitä he tekevät aivan liian monta tuntia elämässään siitä huolimatta.

Kiinnostus "preppingiä" eli kriisivalmiutta kohtaan kasvaa myös jatkuvasti - paljolti siksi, että maailmantilanne on yhä epävakaampi, mutta myös siksi, että olemme nykyisessä huipputeknologisessa ja häiriintyvässä yhteiskunnassa niin irrallaan luonnosta. Esi-isämme eivät tehneet muuta kuin "valmistautuivat", joka päivä, ympäri vuoden, vain selviytyäkseen seuraavasta talvesta. Näin ollen uskon, että ennen meitä Ruotsissa eläneet ovat hyviä roolimalleja ja myös hyviä opettajia meille, jotka olemme kiinnostuneita oman ruokamme kasvattamisesta ja sen läheisen luontosuhteen uudelleen löytämisestä, joka tavallisilla ihmisillä oli vielä muutama sukupolvi sitten.

Allmogekultur

Kaikki edellä mainitut asiat yhdessä muodostavat ruotsalaisen rahvaan kulttuurin, talonpoikaiskulttuurin, tämän suuren, kauniin seinävaatteen, johon on kudottu lankoja kaikista ajoista ja suunnista. Tämä kulttuuri elää ruotsalaisten keskuudessa edelleen, ja se näkyy ehkä selvimmin festivaaleissa ja aterioinnissa - puhumattakaan kaikista kauniista vanhoista puutaloista, jotka ovat hajallaan eri puolilla maata. Mutta se näkyy myös tavassa, jolla ajattelemme ja toimimme sosiaalisessa kontekstissa.

Kuka tietää, ehkä juuri vanhasta talonpoikaisyhteiskunnasta juontaa juurensa ruotsalaisten konfliktien välttely, vahva konsensuskulttuurimme ja se, ettemme koskaan istu bussissa toisen ihmisen viereen, jos muualla on vapaita paikkoja. Kuka tietää? Tämä on vain yksi syy oppia lisää historiasta ja kulttuurista. Historian kautta voit saada käsityksen ajasta, jossa elät. Historian kautta voit oppia tuntemaan itsesi.

Yhteiskulttuuriin kuuluvat myös kaikki vanhan tai vielä vanhemman maatalousyhteisön perinteet ja tavat sadonkorjuu- ja muine juhlallisuuksineen, jotka liittyvät vuodenaikojen vaihteluun.

Voidaan myös tai jopa pääasiassa puhua erilaisista kulttuureista, jotka liittyvät maisemiin. On olemassa Skånen allmoge-kulttuuri, Jämtlannin kulttuuri, Gotlannin kulttuuri, Bohuslandin kulttuuri ja niin edelleen. Kaikki ovat kauniita, kaikki ovat muistamisen ja tuleville sukupolville siirtämisen arvoisia.

Allmogens historia

Viimeisenä mutta ei vähäisimpänä ruotsalaisella allmogella on oma historiansa, pienten kansojen historia. "Ruotsin historia on sen yhteinen kansakunta" oli Vilhelm Mobergin sanoma historian kanssa, jonka kirjoittamiseen hän omisti suurimman osan elämästään kirjoissaan ja jonka hän kirjoitti muistiin kuolemansa jälkeisinä vuosina. 60 vuotta lukemista aiheesta. Mobergin teesi on vastalause sille, että Erik Gustaf Geijers (1783-1847) siivekkään teesin mukaan "Ruotsin historia on sen kuninkaiden historiaa".

Allmogens-historia on ihmisten oma historia, jota Moberg uskoi, että heiltä oli salattu koko historian ajan. Sen sijaan kuninkaiden, valtionkirkon ja monien sotien historiaa opetettiin koulujen pulpeteissa. Ruotsin valtion historia.

Historiankirjasta opin, miten ruotsalaiset armeijat perustettiin Breitenfeldissä, Lutzenissa ja Narvassa, mutta en saanut juuri mitään tietoa esi-isistäni, jotka kuuluivat itse näihin armeijoihin. Myöskään muut Ruotsin historiaa käsittelevät koulukirjat eivät kertoneet minulle, millaista oli ollut sen kansan elämä, johon kuuluin, menneisyydessä. Talonpojat, sotilaat, palvelijat, talonpojat ja mökkiläiset eivät siis olleet saavuttaneet mitään muistamisen arvoista, koska heitä ei saanut sisällyttää historiaan.

Vilhelm Moberg, Ruotsin historiani, osa 1.

Moberg puhui siitä, miten koulukirjat antoivat hänelle "vääristyneen kuvan" maansa historiasta, ei sen kautta, mitä kirjoissa luki, vaan sen kautta, mitä kirjoissa luki. ei sanoi tuomiossa.

Hän kaipasi tavallisia ihmisiä, "jotka olivat kylväneet ja raivanneet pellot, jotka olivat hakanneet metsät, raivanneet tiet, rakentaneet linnat, kuninkaalliset kartanot, linnoitukset, linnat, kaupungit ja mökit". Hän kaipasi "niitä, jotka maksoivat verot, jotka maksoivat kaikki papit, ulosottomiehet ja virkamiehet".

Hän kaipasi "armeijoiden lukittuja miehiä, jotka olivat kuolleet isänmaansa puolesta vieraalla maalla ja joiden vaimot odottivat kotona". Häneltä jäi huomaamatta "se palvelijaluokka, johon oli sovellettu erityistä lakia, palvelijoiden ohjesääntöä". Hän ei myöskään löytänyt kulkureita, "niin sanottuja puolustuskyvyttömiä, jotka eivät omistaneet maata, taloa tai kotia".

Hän ei myöskään huomannut niitä lähes puoltatoista miljoonaa ruotsalaista, jotka pakon ja sorron alaisena tai seikkailunhalusta lähtivät Ruotsista suuren valtameren yli länteen - Amerikkaan.

Näistä ihmisistä Vilhelm Moberg halusi kertoa meille, ja hän teki niin monissa kirjoissaan. Heidän tarinansa on pitkälti tarina ihmisoikeuksista, omistusoikeuksista ja vapaustaistelusta. Taistelua leivästä, mutta myös taistelua oman työn hedelmien säilyttämisestä ja oikeudesta ajatella, puhua ja puhua. live ilmaiseksi.

Tämä on tarina, jonka kirjoittamiseen eräät 1800- ja 1900-luvun rakastetuimmista ruotsalaisista kirjailijoista käyttivät monta vuotta elämästään. Anders Fryxellin, August Strindbergin, Alfred Kämpen, Fabian Månssonin ja Vilhelm Mobergin kaltaiset miehet kirjoittivat sen muistiin, koska heidän mielestään se oli säilyttämisen arvoinen tuleville sukupolville.

Se on myös tarina, jonka me Allmogens pyrkii säilyttämään ja herättämään henkiin muun muassa digitalisoimalla ja korostamalla vanhoja teoksia. historialliset esineet, artikkelit, runoja ja lauluja, jne., mutta ehkä vielä suositumpi on Allmogens Instagram-syöte ja Youtube-kanava Ruotsin ommogeenien historiasta ja kulttuurista.

Vilhelm Moberg mainitsee johdannossaan teoksensa Ruotsin historiani miten hän tunsi lyhyen historiallisen kävelyn jälkeenkin ihmettelyn omasta historiastaan, joka vain vahvistui. Hän kysyi itseltään:

Miten tämä kansa, jota pyrin seuraamaan kautta aikojen, on selvinnyt kaikista sitä kohdanneista pahoista, kaikista sodista, joita se on kestänyt, kaikista katastrofeista, jotka ovat tapahtuneet, lähes säännöllisesti toistuvista vitsauksista ja nälänhädistä, kaikesta ahdingosta, kaikesta sorrosta, kaikista vaikeuksista - miten se on onnistunut selviytymään kaikesta tästä?

Vilhelm Moberg Ruotsin ommogeenien historiasta teoksessa My Swedish History vol. 1, s. 17.

No, kun olen aikuisena alkanut tutustua omaan tarinaani, voin sanoa, että se on pelkkä fantastinen tarina, Ruotsi. libertaristinen historia. Ja olen vasta raapaisseet pintaa, joten jos tämä on ensimmäinen vierailusi Allmogens.se-sivustolla, olet tervetullut mukaani tälle matkalle, kun löydämme Ruotsin historian uudelleen yhdessä.

Haluatko osallistua historiamme ja ruotsalaisen allmogenin muiston säilyttämiseen ja sen siirtämiseen tuleville sukupolville? Sitten olet tervetullut liittyä jäseneksi Allmogens Ystävät.

Tilaa YouTube:

Jos arvostat Allmogens itsenäistä työtä kuvaamaan hienoa ruotsalaista historiaa ja pohjoismaista kulttuuria, ja olet tervetullut ostamaan jotain mukavaa kaupasta tai tukemaan meitä vapaaehtoisella lahjoituksella. Kiitos etukäteen!

Tuki Allmogens Swishin kautta: 123 258 97 29
Tuki Allmogens genom att liity
Tuki Allmogens testamentissasi