Gefeliciteerd Alfred Kämpe met je 141ste verjaardag - je herinnering aan vrijheid leeft voort

Alfred Kämpe was een Zweedse schrijver, opruier, en redacteur van de krant Lantarbetaren. Kämpe kwam uit een bescheiden gezin, en in twee pamfletten over zijn alter ego Fredrik Karlsson, beschreef hij zijn ouderlijk huis als "het troosteloze grijze veen", "vreselijk arm en naakt". Zijn ouders waren pachters op het landgoed Fyllingarum, en hij begon als kind op het landgoed te werken, als herder en dagloner. Hij zou in aanraking zijn gekomen met arbeidsconflicten en werd in de jaren 1890 ook beïnvloed door de drankbestrijding en de arbeidersbeweging.

Kämpe was een van de eerste arbeidersschrijvers, een voorloper van Ivar Lo-Johanssonen schreef werken zoals Thralls (1907) en Torpare (1909). Na lange historische studies in de jaren 1910, publiceerde Kämpe het zeldzame werk De vrijheidsstrijd van het Zweedse gewone volk, van de vroegste tijden tot heden gepubliceerd in drie delen in 1918-20.

In dit werk probeert Kämpe de geschiedenis vooral te beschrijven vanuit het perspectief van de arme plattelandsbevolking. Zo wordt voor het eerst de geschiedenis van de Zweedse boerenopstanden in beeld gebracht. Vilhelm Moberg gebruikte Kämpe's informatie over het gewone wapen, de morgenster, toen hij zijn roman Rid i natt! (1941). Vooral in de twee latere delen, over de geschiedenis van de 18e en 19e eeuw, was Kämpe's bijdrage baanbrekend. Allmogens geschiedenis was voorheen zeer onvolledig onderzocht". - Wikipedia

Men kan parallellen trekken tussen Kämpe's geschiedschrijving en Fabian Månssons, ook een schrijver uit de arbeidersklasse en autodidactisch historicus, waar dezelfde libertaire inslag door zijn schrijven loopt. Het jaar voor Månsson's dood publiceerde hij De geschiedenis van migratie. 1. (1937), en postuum het jaar na zijn dood publiceerde Geschiedenis van de Vikingtijd (1939). In zijn werken Gustaf Vasa en Nils Dacke : een historisch verslag van de ondergang van de boerenklasse en de geboorte van het landhuis is de libertaire inslag bijzonder sterk.

Maar men kan ook parallellen trekken tussen de tijd van Kämpe en Månsson en onze tijd. Hun boeken werden vrij verspreid via de socialistische jeugdclubs van hun tijd. Maar vandaag zijn het niet hoofdzakelijk sociaal-democraten die zich door onze libertaire geschiedenis laten inspireren. Zij lijken het te druk te hebben met machtsbehoud en het vinden van nieuwe manieren om winst te maken ten koste van aspirant-werknemers en ondernemers. Het zijn niet langer jonge socialisten die zich ingraven in de kreten van boeren, staten en arbeiders tegen onderdrukkende bureaucratie, betutteling en hoge belastingen. Zij lijken die erfenis helemaal te hebben opgegeven ten gunste van subversieve postmoderne identiteitspolitiek.

In plaats daarvan hebben klassieke liberalen, libertariërs, libertaire conservatieven en nationalisten, anarchisten en andere libertaire bewegingen de erfenis van de universele vrijheid op hun schouders genomen. Je raadt het misschien al, ik behoor tot die vredelievende groep. Zeker, er zijn af en toe libertaire marxisten en socialisten die nog geloven in vrijwillige wederzijdse hulp, maar zij zijn zeldzaam en ver verwijderd van hun staatssocialistische kameraden die tactvol de weg van staatsdwang bewandelen. Maar ik zou denken dat onze libertaire geschiedenis een snaar raakt bij de meeste gewone mensen die geen politieke aspiraties hebben of beroepspolitici zijn.

Buitensporige dwang en macht, verstikkende bureaucratie, woekerbelastingen. Het is zoals het oude gezegde gaat; De oude komedies worden nog steeds gespeeld, maar op een andere manier. De spelers zijn net van plaats verwisseld. Maar de strijd die Alfred Kämpe 100 jaar geleden in zijn geschiedenis beschreef, die Fabian Månsson en Vilhelm Moberg in hun geschriften beschreven, is nu nog dezelfde als toen. Dat is waarschijnlijk altijd zo geweest. Deze strijd is waarschijnlijk zo oud als de mens zelf, en hij is zeker niet geëindigd met de komst van de Zweedse democratie in de geschiedenisboeken. Die strijd zal Allmogen blijven verlichten. Misschien kan dat beeld zelfs een jonge socialist helpen de libertaire oorsprong van de arbeidersbeweging te herontdekken. Men kan altijd hopen. Want dat erfgoed is groot genoeg om gedeeld te worden door alle Zweden, ongeacht hun partijlidmaatschap.

Wie zich ook afvroeg wat Allmogen-De betekenis van het symbool van het project is ook terug te vinden in de geschiedenis van Kämpe. Het is de morgenster, de stok met spijkers. Kämpe vertelt hoe de ster werd gedragen als teken van opstand tijdens een boerenopstand in 1653. De morgenster werd een centraal symbool in Vilhelm Moberg's roman Rijd vanavond! (1941), en Moberg vertelde in Otron's artikelen (1973) over hoe hij in zijn jeugd de geschiedenis van Kämpe las, "helaas over het hoofd gezien en nu vergeten".

Het was door Mobergs woorden dat ik het werk zelf ontdekte en het enorme geluk had het in een antiquariaat te vinden. Toen heb ik alles gedigitaliseerd en vrijgegeven De vrijheidsstrijd van de Zweedse Ommogens vrij hier op Allmogen.org in 2016. U kunt de drie delen hier downloaden en lezen: 1, 2, 3.

Maar als je net als ik liever een fysiek boek in je hand houdt, maak je dan geen zorgen! Het volledige werk zal op 30 juni van dit jaar in een nieuwe gedrukte editie verschijnen, voor de eerste keer in 100 jaar.

Project Allmogen is vereerd om samen te werken met de nieuwe boekenuitgever Cultura Aetatis die verantwoordelijk is voor de herdruk. U zult in de toekomst meer over de nieuwe editie horen. Het is tenslotte de 100e verjaardag, en dit boek verdient het om in elk Zweeds huis op de boekenplank te staan! Jij verdienen uw eigen exemplaar van deze inventaris van ons gemeenschappelijk erfgoed van vrijheid.

Ik weet niet hoe groot de eerste druk zal zijn, dus als u er zeker van wilt zijn dat u deze zomer uw exemplaar krijgt, kunt u nu al uw eigen exemplaar van dit zeldzame werk voorkopen hier.

Abonneer je op YouTube:

Als je het waardeert Allmogens Onafhankelijk werken om onze mooie Zweedse geschiedenis en Noordse cultuur uit te beelden, u bent van harte welkom om iets leuks te kopen in de winkel of ons te steunen met een vrijwillige donatie. Dank u bij voorbaat!

Steun Allmogens via Swish: 123 258 97 29
Steun Allmogens door sluit u aan bij
Steun Allmogens in uw testament