Osta meidän historialliset kartat

Ei, Birkan viikinkikangasnauhassa ei sanota "Allah".

Allah viikinkiajan kangasnauhoista
Kuva: Annika Larsson

Toissa viikolla oli maailmanlaajuinen sensaatio, kun Uppsalan yliopiston tutkijat löysivät, että "Allah" on kirjoitettu kufilaisella kirjoitusasulla viikinkiaikaisessa nauhakuviossa Birkasta. No, pikemminkin "löydetty".

"Uskoivatko Svealandin viikingit Allahiin, islamin jumalaan?" oli kulma, joka Aftonbladet valittu, mutta myös Ruotsin radio, Upsalan sanomalehti ja Ruotsin YLE levitä uutisia. Ulkomailla seuraava nälkä New York Times, The Guardian, BBC junassa.

I lehdistötiedote Uppsalan yliopistossa todetaan, että "aiemmin viikinkiajalle tyypillisiksi luultujen hopeakuvioiden on osoitettu olevan geometrisia kufilaisia merkkejä viikinkiaikaisissa haudoissa kudotuissa silkkinauhoissa. Nauhojen kuvio viittaa sekä Allahiin että Aliin."

Uppsalan yliopiston arkeologian ja muinaishistorian laitoksen tekstiiliarkeologian tutkija Annika Larsson teki "löydön", kun hän "loi" kuvion "uudelleen" käyttäen "muita kuin tavanomaisia teoreettisia tutkimusmenetelmiä".

Hänen tutkimustaan on nyt kuitenkin arvosteltu melko voimakkaasti. Stephennie Mulder, Teksasin yliopiston keskiaikaisen islamilaisen taiteen ja arkkitehtuurin professori, kritisoi Twitterissä pitkässä viestiketjussa paitsi "löytöä" myös kritiikittömiä tiedotusvälineitä ja väittää, että asiantuntijoita olisi pitänyt kuulla ennen kuin maailmanuutinen julkaistiin - koska Stephennien mukaan kyseessä ei ole maailmanuutinen, josta voisi puhua.

Stephanie påpekar bland annat hur stilen på det specifika mönstret som Annika har ”återskapat” i själva verket hör till en tidsperiod först 500 år senare, och sen är det förstås biten med att en stor del av ”upptäckten” är hittepå.

En annan kritisk artikel som delats mycket ifrågasätter just detta, att ”upptäckten” gjorts i efterkonstruerade mönster och inte i existerande mönster som finns i verkligheten. Så här ser originalmönstret ut:

Birka Volume 6
Ur Agnes Geijers Birka III: Hautojen tekstiililöydöt (1938), s 82.

Käännös: käytit mielikuvitustasi ja keksit sen, yksinkertaisesti. Ja jättää tämän pienen yksityiskohdan pois lehdistötiedotteesta.

Koska teoksen ilmoitettuna tavoitteena on "tavoittaa laajempi yleisö kuin vain akateemikot", eikö historian laitoksen pitäisi varmistaa, että se tekee erityisen selväksi, mitä se oikeastaan esittää tälle yleisölle? Onko sallittua esittää spekulaatioita tosiasioina? Vai ovatko nämä Uppsalan yliopiston esittämiä "vaihtoehtoisia faktoja"?

Aikana, jolloin polarisoituminen ja sosiaalinen vihamielisyys ovat lievästi sanottuna lisääntymässä, erityisesti kun on kyse perintöömme ja historiaamme liittyvistä asioista, on mielestäni järkevää pitäytyä tosiasioissa ja esittää todelliset tosiasiat tosiasioina.

Viikinkien esi-isillämme oli epäilemättä monia kontakteja itään, ja he toivat mukanaan arabialaisia hopeakolikoita, Buddha-patsaita sekä uusia kokemuksia ja vaikutteita. Jopa alaspäin Miklagård (Konstantinopoli, valloitettiin vuonna 1453 av Muhammad Valloittaja ja nimettiin Istanbuliksi vuonna 1926) lähtivät matkoilleen, joista osaan kuului liittyminen osaksi VäringalidetBysantin keisarin henkilökohtainen henkivartiosto, joka koostui suurelta osin pohjoisesta.

Väringalidet
Joannis Scylitzasilta Joannis Scylitzae Synopsis Historiarum: Kodikas Virt. 26-2 tes Ethnikes Bibliothekes tes Madrites = Codex Matritensis Graecus Vitr. 26-2. (2000), jäljennös Madrid Skylitzis Militos (Μίλητος) 12. vuosisadalta.

Viikinkien itämatkailun historia on todella mielenkiintoinen ja tutkimisen arvoinen. Mutta voimmehan me tehdä sen keksimättä asioita ja vaarantamatta siten yleisön luottamusta tutkimukseen?

Tilaa YouTube:


Jos arvostat Allmogens itsenäistä työtä kuvaamaan hienoa ruotsalaista historiaa ja pohjoismaista kulttuuria, ja olet tervetullut ostamaan jotain mukavaa kaupasta tai tukemaan meitä vapaaehtoisella lahjoituksella. Kiitos etukäteen!

Tuki Allmogens Swishin kautta: 123 258 97 29
Tuki Allmogens genom att liity
Tuki Allmogens testamentissasi

Suosittu