Gravhundens vugge

Af alle de ting, der er gået galt i vores land, er historieskrivningen den mest forkerte. Vedrørende Odhner kan man godt sige, at det har været ren fanatisme, der havde til formål at opdrage en åndelig snob. Kun i de seneste årtier har vi haft en Hjorteog Collijnog S. A. Tunbergog Gottfrid Carlssonog Ahnlud, en Boëthius [Ed: Månsson henviser sandsynligvis til Axel Boëthius eller Bertil Boëthius. ] og nogle få andre, som tager deres vigtige opgave mere alvorligt, og ikke at forglemme den største af dem alle, arkivrådet Johan Axel Almquist, blandt hvis værker Det civile lokalstyre i Sverige 1523-1630 er en så stor forskningsmæssig bedrift, at forfatteren kan regnes for en af de største mænd, som Sverige nogensinde har frembragt.

Det lyder som et paradoks, men det er desværre sandt, at hovedårsagen til en sådan systematisk og til tider planlagt dårlig forvaltning er, at den trods tider med et ynkeligt regimentsvæsen alligevel grundlæggende er så storslået, at det ikke blev anset for nyttigt for den herskende klike af feudale herrer og hoffolk, at denne historie skulle komme uforfalsket i hænderne på den almindelige mand.

Når alt kommer til alt, er det almindelige folk uden tvivl det vigtigste element i nationen. Dens historie er også den vigtigste del af nationens historie. Men det er denne del af historien, der er mest forfalsket, hvor den overhovedet er blevet tilladt, og ellers er den ufortalt. Allmogens den stolte gamle kollektivistiske sociale klike, der er født af menneskets behov for gensidig hjælp, er aldrig blevet nævnt med et ord, og heller ikke denne universelle bestræbelse på at vende tilbage til denne sociale klike, efter at den først er smuldret og faldet ud af folkets hænder, efterfulgt af et degenereret individualistisk feudalt regiment og endelig af enverdensimperiet. Bøndernes forsøg på at rette op på det ødelagte igen bliver overalt i vores historie stemplet som resultatet af vildmændenes og skovtyvenes iver, lovløshed og modvilje mod al social orden, mens det modsatte har været tilfældet. De almindelige mennesker har reageret mod samfundets opløsning, mod tyveriet af frelse og mod misundelsens vanvid. Det er det stik modsatte af, hvad vores historie lærer os.

Ikke mindst har Dackefejden har været genstand for en uhyrlig behandling i vores historie. Terrorregimentet, som Gustav Vasa efter deres sejr over Smålanderne, gjorde naturligvis enhver upartisk redegørelse for konfliktens oprindelse og forløb umulig gennem intimidering. Endnu voldsommere var det regiment, som de hellige og deres lakajer indførte i Småland efter sejren. Det ser ud til, at selv navnet på den engang så talrige Dackes-familie og dens oprindelsessted er forsvundet fra de levendes hukommelse, for så vidt angår historieskriverne. Kun de, der deltog i fejden, bar stadig navnet Dacke i deres levetid. Siden da er navnet tilsyneladende blevet droppet helt af familien.

De almindelige mennesker nede i Småland holder dog øje med dem, der er af Dachshund-slægt, og som også i dag bærer deres karakteristiske familietræk - den faste figur, det mørke, let knudrede hår over tyrens hals og det impulsive temperament, som viser sig, uanset om bæreren er religiøs eller omvendt. Men ingen af disse Dacke-efterkommere bærer navnet Dacke, men kalder sig Johansson, Persson og mange andre navne. De få personer, der i dag bærer navnet Dacke, synes ikke at tilhøre Dacke-familien, men navnet skulle være blevet indført i senere tider og givet til en soldat af en kompagnichef med galgenhumor, hvis rygtet er sandt.

Under mine rejser på Dacke-bøndernes gårde er jeg flere steder blevet overrasket over, hvor solid den lokale tradition er at bygge videre på. Det mislykkes praktisk talt aldrig.

Tag f.eks. Gudmund Fössing, Dackes kendte høvding, som blev henrettet og fik sin ejendom udplyndret efter fejden. Da jeg vidste, at de gamle odalmanna-familier adskilte sig fra andre ved deres slægtsnavne som Fössing og lignende, søgte jeg forgæves på Fössingsmåla og andre lignende steder efter denne bondeleders hjem. Men så en dag sagde en landdagsmand fra Småland: "Gudmund Føssing boede ikke i Føssingsmåla, men i Knapanäs i Linneryd sogn. Dette gav os et fingerpeg, og da vi søgte i registrene, viste det sig at være korrekt. Gudmund Føssing boede faktisk på Knapanäs i den tid, hvor han kæmpede ved Dackes side mod Gustav Vasas tropper.

Et andet eksempel, et endnu mere mærkeligt eksempel. Det var før Hafström gjorde sin epokegørende opdagelse i Dacke-forskningen i kammerarkiverne. Jeg vidste, at mordet på Inge Arvidsson havde fundet sted på Norra Lindö, fordi lensmanden havde overtaget Norra Lindögården ved påstået eller reel overtagelse fra Tyge Krabbe, den danske rigsmarskal. Derfor gik jeg fra Vissefjärda station til Norra Lindö, en mil væk, og så nærmere på gården, uden at vide, at Olof Dacke boede der. Der fik jeg at vide: Det siges, at Nils Dacke boede i Södra Lindö. Men jeg var så optaget af de gamle historiske oplysninger om, at Hensemåla eller som det også kaldes Dackemåla i Södra Sandsjö sogn i Konga härad, var Nils Dackes hjem, og at han efter nederlaget blev holdt skjult i en kælder, at jeg ikke lagde så meget vægt på det. Nu er man, dumt nok, lidt forhærdet over for oplysninger om Nils Dacke. Hvor end man kommer i Småland, er der altid en historie om, at Nils Dacke var der, og disse historier har naturligvis en kerne af sandhed, for en agitator, der i årevis helligede sig at samle og opdrage bønderne og senere i halvandet år førte åben krig mod kongen, må naturligvis have været lidt overalt i et så begrænset område som Småland. Desuden er det meget tydeligt, at hvor end Dackes tropper opererede under krigen, vil det blive sagt, at Nils Dacke var til stede, selv om han ikke selv var personligt til stede, men repræsenteret af underchefer, som han havde en stor og varieret skare af.

Men da jeg var så tæt på, tog jeg ned til Södra Lindö, som engang var en forpost til Norra Lindö, men som i dag, med den stigende trængsel, er blevet udvidet til en lille landsby. Jeg gik ind på den midterste gård, som så mest gammeldags ud, og der mødte jeg den nuværende ejer af gården, Karl Andersson, og hans kone, og en gammel mand på omkring 80 år og hans kone, som også var ældre. I den hyggelige have blev jeg budt på kaffe. Under samtalen pegede den gamle mand med tommelfingeren over venstre skulder på den østlige gård, som Karl Svensson bor på, og sagde:

- Det siges, at Nils Dacke boede derinde.

Talen blev holdt i en næsten uhørlig tone, ikke uden en vis forlegenhed, der tilsyneladende var en arv fra århundreders foragt for taget. Det var som om han stille og roligt havde antydet, at der var noget indeni, som ikke kunne tåle dagens lys og lovens øje. Men samtidig med at noget af dette prægede hans tone, var der et strejf af selvbevidsthed i den gamle kæmpes herlige, dyriske ansigt, noget, der antydede en vis hemmelig personlig tilfredshed med, at der engang hernede i baglandet boede en bonde, der mente noget og satte de herskende myrer i hovedet.

Trods denne faste påstand var jeg dog så betaget af den gamle legende om, at Hensmåla var Dackes hjemsted, at jeg inddrog selv denne gamle mands udsagn blandt de utallige Dacke-fortællinger, jeg havde hørt andre steder i Småland.

Jeg gjorde mig ikke engang den ulejlighed at gå ind i den historiske gårdsplads og tale med de mennesker, der var der. Det var forårssøndag den 15. juli 1928.

Nogle måneder senere fandt Hafström Dackes-familien i Torsås og Vissefjärda landbøger. Et år senere måtte jeg derfor rejse igen.

I århundreder er krongodset på en kvart mantal Henstorp i Södra Sandsjö sogn blevet fremhævet af offentligheden og af historikere fremstillet som Nils Dackes ejendom. Den er blevet almindeligvis kaldt Dackemåla, men har bevaret sit navn i landbogen, hvilket synes at vise, at landbogsnavnet er ældre end Dacke-navnet. En muromkranset kælder er vist som det sted, hvor han boede i skjul som flygtning. Hensmåla ligger mellem to søer, der danner et naturligt hegn omkring tre fjerdedele af gårdens ejendom, og er det mest ideelle hjem, man kan forestille sig for en middelalderlig bonde, der beskæftigede sig med svineavl og okseopdræt, som var datidens vigtigste erhverv.

Det er imidlertid nu bevist, at Dacke ikke boede på Hensemåla i årene før fejden. Han kan dog have boet der tidligere, måske hos svigerforældre. Det er klart, at Dacke ikke var så enfoldig, at han efter at have tabt fejden gemte sig i sin egen gård.

Takket være Hafström ved vi nu præcis, hvor Dacke boede, og hvor nogle af hans slægtninge boede. Sidste år fandt han en stor del af familien i matriklen i Torsås sogn i Södra Möre og i Vissefjärda.

Da Nils Dacke selv optræder første gang i jordebogen i 1539, er det under navnet Nils Dacke i Lindö, Torsås sogn. Han var dengang krongodsejer og betalte en halv penny i skat og var fritaget for at drive kro. Men hvis skatten var lille, var gården også elendig rent landbrugsmæssigt og er stadig i dag, i hvert fald set fra Østgöta og Skånes synspunkt, en fattig gård. I dag har Karl Svenssons gård i Lindö 12 hektar dyrket jord, men nu er Dackegården opdelt i tre gårde, hvoraf Klaes Augustson har den tredje.

De enorme stenhøje omkring markskråningerne og de utallige jordfaste sten i dem vidner stadig i dag om den frygtelige kamp, der i århundreder er blevet ført for hver eneste meter dyrket jord. Mange gange har det været nødvendigt at fjerne flere sten end jordens kubikvolumen for at gøre jorden egnet til såning af korn eller foderafgrøder. Men landbruget var heller ikke det vigtigste på Dackes tid. Det var kvægavl, jagt og fiskeri, der holdt folk i live i dette smukke, men golde landskab. Det er usikkert, om Södra Lindö allerede dengang bestod af en eller to gårde.

Hvis kun Nils Dacke har boet på gården, har han haft et ganske stort område til rådighed. Det må have været omkring 700 eller 800 acres. Men kun nogle få hektar blev dyrket på det tidspunkt, og resten bestod af græs- og naturenge samt ege- og bøgeskove. Disse skove ville have været værdifulde på det tidspunkt, hvis de kunne udnyttes fuldt ud, hvilket fogederne imidlertid forsøgte at forhindre. De mange tusinde fiskerbåde og deres besætninger, fra Dlands nordspids omkring Skåne til Bohusskären, var glubske købere af brev eller såkaldt clappholt, som i store mængder blev brugt til at binde tønder med. På samme måde er det klart, at der var stor efterspørgsel efter egetræ, der blev fældet til bordtømmer og ribber til både. Men siden lyngen har det været forbudt at fælde eg og bøg og såkaldte bærende træer, hvis egetræer og nødder blev brugt til svinegødning om vinteren. Da de åndelige og verdslige helgener overtog magten fra bønderne, blev forbuddet gentaget fra tid til anden, men det betød kun forbud for bønderne, mens helgener, biskopper og klosterabbeder betragtede sig selv som værende hævet over det og uhindret i at fælde og sælge træet fra de bærende træer. Lund-biskoppernes hærgen i Skånes, Blekinges og Bornholms skove var ikke mindst kimen til stridigheder mellem dem og de danske konger.

Men ikke kun frelsere og biskopper, men i endnu højere grad deres fogeder og kronens fogeder hærgede løvskoven. Eftersom bønderne aldrig anerkendte det feudale samfund, som trods deres modstand havde hævet sig over deres gamle samfundsorden og ødelagt den, er det klart, at de heller ikke underkastede sig det forhadte frelser-samfunds påbud og dekreter. Så længe der var nogen sammenhængskraft i bondesamfundet, tog de sig trods alle forbud friheden til at strejfe rundt i skovene lige så frit som de livegne, og helt sikkert i en helt overlegen konkurrence med sidstnævnte. Selv på Svante Stures tid må der ikke have været mange skattegårde i de sydlige grænseområder, hvor man ikke savede bord- og kløvertræ om vinteren. Men efterhånden som feudalsystemet voksede i styrke, mens bøndernes magt blev svækket, må denne håndtering være blevet mere og mere umulig for feudalbønderne og til sidst også for kronebønderne, selv om der ikke bør være nogen tvivl om, at skattebønderne langt op i Gustav Vasas tid anså sig selv for berettiget til at drive en sådan trafik trods alle de skærpede forbud.

Men at der nede i det sydlige Småland og på Smålands østkyst stadig var en tilstrækkelig stærk samhørighed mellem både bønder og kronebønder, og at de for det meste boede langt nok væk fra formyndernes kontrol til at handle med bordtræ og clappholt, bør være hævet over enhver tvivl. Det er nok ikke et dårligt gæt at antage, at både Dacke og hans familie var beskæftiget med dette erhverv som en meget god sekundær service. Bergkvara havn lå imidlertid kun tre sømil væk og var meget travl på det tidspunkt. Hvis man ville være endnu mere ukontrolleret, var der tre miles sydpå havnene Lyckå, Nättraby, Hjortahammar og flere andre aflastningssteder på Blekingekysten. Det siger sig selv, at der dengang var en livlig handel med tømmer i området.

At Lindögården havde en svag landbrugssektor var på ingen måde det samme som i dag. Ejeren levede ikke på grænsen til sult. Der var vildt i skoven, hjorte, elge og mange andre slags, og buen i en øvet hånd var et frygtindgydende våben. De dyr, der var så sky, at de ikke kunne nærmes på den afstand på 200 skridt, som dengang blev anset for at være en god pileskudafstand, blev dygtigt fanget i fælder, snarer og snarer. Desuden var der fisk i Lyckeby-floden og i søerne.

Den anden Nils Dacke, den mest kendte leder af Dackefejden, hans onkel Olof Dacke, boede sammen med sin søn Åke Dacke et stykke nordpå på Norra Lindögården, den gård, der godt kan betegnes som Dackefejdens vugge, i hvert fald hvad angår Dacke-familiens engagement i fejden. I modsætning til Södra Lindö, som var en krongods, var Norra Lindö af feudal karakter på tidspunktet for Dackefejdens udbrud. Det var netop blevet en herregård og havde tidligere været klostergods, der hørte under Skänninge kloster. Men da kirkens og klostrets jord blev trukket tilbage til kronen ved Västerås rigsdagens udtagelse i 1527, endte denne gård ligesom titusindvis af andre gårde med at komme i de helliges hænder i kraft af den supplerende bestemmelse i udtagelsen, der sagde, at den jord, som de hellige havde solgt, givet eller byttet til kirken siden kong Karl Knutssons regeringstid, og som de hellige kunne bevise, at de tidligere havde været i deres besiddelse, kunne inddrages. En grundlæggende forfærdelig beslutning, som vendte op og ned på alting i tusindvis af bondehjem.

Det er klart, at hele Lindögården, både den nordlige og sydlige del, engang var en enkelt gård med mellem 2000 og 3000 tønder land. Den ligger en mil fra Vissefjärda kirkeby og blev sandsynligvis oprindeligt beboet uden for det egentlige landbrugssamfund, dvs. på ingenmandsland eller på folkekirkens reservegrund, som det nu kaldes. Det vil sige, at den er blevet beboet af den slags bønder, som tidligere gik under navnet livegne, hvilket i almindelighed oprindeligt betød, at de ikke tilhørte odalmana-familierne eller ikke kunne komme ind i deres häradsorganisation. Men efter bondesamfundets nedgang og krystalliseringen af de store mandsfamilier kunne tjeneren også betyde en slags tjener. Det tyder gårdens beliggenhed på. Det var dengang nok og gav folket jord. Behovet for at tæmme vildmarken og udrydde vilde dyr havde været stærkt. Ordsproget: "Mennesket er menneskets grib" var en velkendt talemåde på den tid. Det blev ikke anset for nødvendigt at undersøge nøje, hvad hver enkelt person lagde under sig i ørkenen.

Da bønderne brød sammen før feudalismen, og de store stater blev dannet på ruinerne af de små kongeriger, kom den dag, hvor det nye monarkis fogeder forsøgte at gøre selv disse fjerntliggende gårde skattepligtige under dem. At opgaven ikke var let, forstår man godt, når man hører om de måder, Smålands bønder var vant til selv i Sten Sture den Ældres dage.

Alligevel var en del af Nord-Lindö faldet i hænderne på de hellige, mens den fjernere og mindre gunstige del forblev under kronen. Vi ved ikke, hvilke tragedier der gemmer sig under denne ændring. Det er ret klart, at det ikke kostede mindre end blod og tårer. Men hovedgården, som i øvrigt på det tidspunkt var den eneste, der var beboet, endte som belønning for en tjeneste hos en eller anden foged, som forstod at komme så godt ud af det med fogeden, at han blev slettet fra bøndernes skatteliste og dermed var fri, fri for skat, hvilket efterhånden kom til at betyde det samme som feoffee, selv om det oprindeligt slet ikke var meningen, at feoffee-rettigheder skulle have denne betydning. For troskab betød oprindeligt kun en bondes ret til at bytte sin daværende skattebetaling i form af tjære, bark, bast, svinekød, smør, korn mod en anden skattebetaling, nemlig at han forpligtede sig til selv eller ved fuldmagt at møde bevæbnet op, når kongen kaldte ham til tjeneste.

Lad os gætte på, at det ikke var lettere for fogeden at kræve skatten af Lindö, end det havde været for ham at kræve den af kongen. En søn eller et barnebarn donerede den derfor til kirken og modtog salighed som betaling eller forbøn.

Så den kom i hænderne på Skänninge kloster. Nu var den under Gud og de hellige, og de kunne afvise skatten, ligesom de havde afvist den over for kongen og frelseren. Men de var grusomme hævner, de sendte tørke og regn på ubelejlige tidspunkter, lod svinene dø af sygdom, møl dræbe svinene og køerne sulte eller kælve til døde, og de officielle stedfortrædere for de hellige på jorden kunne desuden nægte den mælkeproducerende bonde at deltage i messen, nyde eukaristien og den sidste nadver og lade ham pines efter døden i skærsilden indtil den ottende dag i dommen. Deres skattevind var mere effektiv end kongens, men de håndterede den generelt med større forståelse for bøndernes natur. Bønderne havde ikke meget at klage over under deres åg. Tværtimod var det at blive kirkebonde et stykke brød, som på ingen måde blev foragtet af præstens arvinger, der ved lov var dømt til cølibat, og af hans tjenestefolk.

Men så kom den skæbnesvangre Västerås Riksdag i 1527 med den førnævnte grusomme tilføjelse om frelserens ret til at få sin jord tilbage. Den danske marskal Tyge Krabbe, den danske konges løjtnant i Hälsingborg, krævede at få hjemsted på en række gårde og fik Lindögården dømt til sig. Krabbe var imidlertid i den økonomiske situation, at han hverken havde brug for, lyst eller lyst til at slås med en bonde i Smålands urskove om en flæskeside eller to i landgilde, bortset fra at det uden tvivl var helt umuligt for ham at få det. Han overlod gården til Inge Arvidsson, en af Södra Møres fogeder, foreløbig fungerende foged over de fra kirken overtagne gårde i området, som i denne egenskab skulle vogte kronens ret, men som derfor efter fogedernes skik på ingen måde undlod at svække kronens ret og vogte den fremmede frelserens ret til sine gårde for lidt ekstra håndtryk.

Mens dette er sket siden Västerås' parlaments beslutning, skulle der være gået omkring otte år. Olof Dacke har helt sikkert troet, at han var ejer af en herreløs gård.

For ligesom det havde været en af hovedårsagerne til Kalmarunionen, at de interskandinaviske, intermarvede og i øvrigt forenede råd i de tre nordiske lande uden problemer skulle kunne beholde og nyde udbyttet af deres gårde i alle tre riger, blev resultatet det modsatte, da unionen brød sammen. Og da kong Hans blev fordrevet fra kongeriget af Sten Sture dä's styre af Vadsten i 1501, tilbageholdt den danske krone også de svenske borgere indtægterne fra deres gårde i Danmark. Den svenske regering opførte sig på samme måde over for danske hellige, som blev nægtet retten til indkomst fra deres gårde i Sverige.

Sådan havde det været i 26 år, da Västerås' parlamentsbeslutning blev truffet, og i mindst 33 år, da kampen om Norra Lindö blussede op. Det står som sagt klart, at Olof Dacke under disse omstændigheder betragtede Norra Lindögården som praktisk talt sit eget. En abe kom dog i vejen. Gustav Vasa havde fra en slægtning arvet et stort antal gårde i Halland, dvs. i det danske land. Fra disse kunne han ikke få nogen indkomst, så længe det gamle system eksisterede, at de forskellige kongerigers feudalherrer blev nægtet retten til deres gårde i det andet kongerige. Gustav Vasa forsøgte at sælge nogle af dem, bl.a. og især til herremanden på Torup i Skåne, Ulfstrand, den danske konges løjtnant i Varbergs hus. Men Gustav følte, at gårdene var blevet undervurderet, og at han var blevet snydt på skammelig vis.

For at få fuld værdi for sine gårde dernede og også af andre grunde, hans svoger Kristian III var nu konge i Danmark og en vis om end vaklende og mistroisk alliance med den danske regering var blevet praktiseret af Gustavus siden han blev konge, vendte Gustavus sig til en ny taktik - forsoning. Gustav Vasa var en mand, der kunne tjene penge på alt til sin arv og sin egen, det vil sige sin private formue, som han altid skarpt adskilte fra kronens formue. Han fandt nu ud af, at hvis han tillod det danske monarki at erhverve rettigheder til sine gårde i Sverige, kunne han både få fri rådighed over sine danske ejendomme og føje et stort antal gårde til sin private formue, som han havde til hensigt at tage som kompensation fra det danske monarki for dets adgang til hans svenske gårde.

Dette er, hvad der skete. Krabbe i Hälsingborg betalte for sin ret til at komme til sine svenske gårde ved at afstå ikke mindre end fjorten gårde i Kalmar amt til kongen, som blev lagt til kongens arv og hans egen. Den svenskfødte Gjörvel Fadersdotter Sparre fra Hjulsta i Enköping-Näs sogn ved Enköping, datter af den gamle guvernør Svante Stures steddatter, måtte betale sin ret til sine svenske gårde ved at afstå 23 af sine gårde til kongen, for hun var gift med den førnævnte Trued Gregorsson Ulfstrand i Torup i Skåne. Selv dem, der ikke længere havde sådanne krav, pressede han. Således måtte Anna Josefsdotter betale ham seks gårde, fordi hendes for længst afdøde mand, den danskfødte Baltzar Göranson, engang havde gårde i Sverige i sin levetid.

På denne måde vendte Krabbe fra Hälsingborg Slot tilbage til sine svenske gårde.

Krabbe var imidlertid som nævnt ovenfor en mand, der tilsyneladende hverken havde brug for eller lyst til at bryde med nogle hårdføre landmænd i Kalmar Amt. Han overdrog derfor sin ret til foged Inge Arvidsson. Sidstnævnte kom både af denne og andre grunde i konflikt med Dackes-familien og dens bekendte. Inge drog op i 1535 for at tage Lindögården i besiddelse, men under den efterfølgende kamp blev han først skudt med en pil af Nils Dacke og derefter dræbt af den kendte bonde Jon Andersson fra Flakamåla eller Flaken i Torsås sogn ved Lyckeby Å. Det var Jon Anderssons tredje drab på en sergent i træk, men Nils Dackes første drab på en sergent. Dackerne blev således nu også inddraget i en fejde med kongen. Jon Andersson havde tidligere været leder af oppositionen blandt bønderne, og han var efter manges mening en dygtig leder. Hvorfor Dacke nu snart begyndte at overhale ham og tage føringen, er et mysterium, som historien ikke helt kan forklare.

Olof Dacke blev senere en af de vigtigste ledere af Dackefejden og blev efter dens afslutning taget til fange, halshugget og stenet i Stockholm. Hans søn Åke Dacke, angiveligt en ung mand i 20'erne, blev Nils Dackes foged i Sunnerbo og Västbo härader under Dackes sejrsperiode, og blev senere taget til fange og halshugget i Sunnerbo.

Ud over disse tre medlemmer af Dachshunds, der er fremtrædende i fejden, er der nu en række andre kendte. Blandt dem kan nævnes Gisse Dacke i Djuramåla i Vissefjärda sogn, som hørte til de mange bondesønner, der efter fejden skulle aflægge ed og tjeneste til kongen. De gifte af disse måtte blive hjemme på deres gårde, mens de ugifte blev taget op til Stockholm for at blive uddannet og sendt videre til landet eller til Finland. Gisse Dacke blev senere kongens rodfæster, dvs. kommandant for en vognmandsstyrke.

Lasse Dacke i Lönnbomåla i Torsås sogn var stadig i live i 1550, da Elin på Hult overtog gården. Elin Dacke på Hult i Vissefjärda er sandsynligvis mor til Lasse og Gisse.

En anden kvinde er Mariet Dacke, sandsynligvis Olof Dackes kone. For hun kan ikke være den "troldkvinde", som Gustav Vasa så ivrigt søgte, det er Nils Dackes mor, hvis navn vi ikke kender. Vi ved kun, at Gustav Vasa ivrigt ledte efter hende, og at hun måske spillede en rolle som drivkraft.

Overleveringen nævner desuden en Peter Dacke, som ikke findes i jordebogen, men som siges at have været Nils Dackes bror og i nogen tid havde Flakamåla i Lyckebyån.

Av Dackes blekingsläkt, vilken kungen jämt ordar om och påstår att Dacke är en blekingsk bonde, ”den där haver hela sin släkt i Blekinge”, känner man intet annat än en Jon Dacke, som 1548 fick böta två oxar ”för att han slagit ihjäl några i Vissefjärda”. Det var alltså en som fortsatte hämndtåget långt efter fejdens slut. Möjligen kan han vara en yngre son till Olof Dacke, men han kan även vara syskonbarn, ty efter den gamla bondeuppfattningen var ju även manliga syskonbarn förbundna av den gamla allmogemoralens bud att hämnas förorättade fränder.

Det samme kan være tilfældet med den blegfede Erik Dacke, som synes at have fortsat sin hævngerning i hvert fald indtil 1552, hvor han stak en tjener, der var sendt mod ham fra Kronoberg Slot ved Växjö, ned, som naturligvis efter sædvane efter Dacke-fejden blev sendt ud for at myrde ham.

Bekendte er Nils Dackes svoger Holme og Sven Gertormsson, ifølge kongens oplysninger om deres navne, ifølge en anden stavemåde hedder de Gertronsson. De blev begge myrdet af brødrene Karl og Pelle Humpe i efteråret 1542, og Karl Humpe fik derfor Emmaboda gård som belønning af kongen, mens både han og hans bror fik tre års skattefritagelse. Pelle Humpe var altid på sporet af snigmordere, både under og efter Dackefejden. Det var en storøjet mand, som havde jordstykker i mange sogne i Kalmar Amt.

Dackes nære allierede var tilsyneladende også den ovennævnte Jon Andersson.

Blandt de fredløse har Jon Andersson og Nils Dacke tilsyneladende en plads blandt de førnævnte flygtninge, som fogederne fandt det klogt ikke at forfølge for hårdt.

Jon Andersson står for eftertiden som den mest magtfulde af de to. Det er dog sandsynligt, at Nils Dacke i virkeligheden var det, selv om vi i mangel af tilstrækkeligt materiale nu ikke helt kan forstå, hvad hans storhed bestod i. Dacke har i fejden muligvis i høj grad mod sin vilje måttet stå for de ubestridelige overgreb, der dengang blev begået.

Det ser ud til, at Jon Andersson har været Vissefjärdabonde fra begyndelsen. "For Vissefjärdakarlarna bevarer os blid herre Gud!" var endnu i min barndom et ordsprog blandt de rejsende i Blekinge. Sognet ligger på grænsen til Blekinge og var dengang helt sikkert et af de sogne i Småland, der var mindst tæmmet af herredømmet.

Fra kongens erklæring ved vi, at Jon Andersson var fra Södra Möre, og at han også havde en stor familie i Blekinge. 1. oktober 1537 i et brev fra Borgholm kalder Gustav Vasa ham "en desperat slyngel, som sammen med andre for to år siden tog vores lensmand Matts Mose (Månsson) i nakken og før det dræbte selv hans far." I brevet, der er stilet til den danske konges tillidsfolk i Blekinge, kommandant Axel Ugerup på Sölvesborg Slot og landshøvding Mauritz Olsson Krognos i Blekinge. Kongen anmoder om, at sådanne skaller tages i struben og ikke opbevares. For af og til går Jon Andersson over stregen og begår røveri og falskneri.

En Peder-skribent, som var ven af Axel Ugerup, var kongens postbud med brevene. Axel Ugerup havde undskyldt sig over for ham ved at sige, at Jon Andersson var gårdmand under den gamle ejer af Laxmans-Åkarpsgårdens datter Karin på Lagnö, og at hun havde givet ham en forpagtningspagt.

Gustav Vasa accepterede imidlertid ikke undskyldningen fra den danske foged, som han ikke troede mere end jævnt, men senere engang beskyldte for at have øvet sig i at drikke og slå med mindst en af de fredløse. Han beder Ugerup holde sit ord om at slå til mod Jon Andersson i Blekinge, "for der bor en slyngel, som står imod både den svenske og den danske konges velfærd".

Den 14. maj 1520 blev der i Hjortsberga ting, en mil nordøst for Ronneby, indgået en fredsaftale mellem Blekinge, Värend og Möre, hvor de lovede at hjælpe hinanden som ærlige mænd af ære og tro, hvis noget kongerige i krigen mellem Sverige og Danmark skulle invadere og angribe dem, en pagt, som deres fædre havde indgået siden gammel tid. Selv Finnveden havde engang haft en separat fred i Valdemar 111's tid. I 1525 indgik Blekinge og Småland traktater med hinanden på samme måde. Mere end hundrede år senere, i 1643, under krigen mellem Sverige og Danmark, indgik Vissefjärda sogn i Småland og Frillestad i Blekinge en alliance med hinanden.

Inge Arvidsson havde siden ca. 1533 tilhørt rytteriet under Kalmar Slot. Han synes at være blevet tildelt den gruppe, som fulgte Nils Andersson, Södra Möres kronfoged. Det er klart, at han var blandt de skattekrævere, der i 1535 krævede den krigsgift, som kongen krævede af Småland til dækning af omkostningerne ved grevens fejde, hvilken krigsgift de smålandske bønder naturligvis ville vide lige så lidt om, som de ville vide om grevens fejde i det hele taget. De ønskede naturligvis ikke at bære omkostningerne ved de danske og svenske kongers udryddelse af bønderne i Danmark, Skåne og Halland.

Omkring denne tid blev en Jakob kontorist slået ihjel, tilsyneladende af nogle Torsås-bønder, men bøden for mordet blev først betalt i 1540.I 1536, før Lars-messen, fangede lensmand Inge Arvidsson tre "skovtyve", dvs. fredløse bønder, i Mortorps skov, som han fik seks mark og to øre af. Han synes derefter at have fulgt deres stier ned i Blekinge, for det var utvivlsomt på hans og hans herre Nils Anderssons foranledning i Värnanäs, at den danske konges distriktsleder og løjtnant i Blekinge, Mauritz Olsson Krognos på Lyckå Slot, kom over skovstrømerne og henrettede dem.

Det er sandsynligt, for ikke at sige sikkert, selv om det nu ikke kan bevises ved skriftlige dokumenter, at de fredløse, der blev fanget i Blekinge, var slægtninge til Jon Andersson, og at han således blev inddraget i fejden på den mest almindelige måde, som det skete. For de fleste af de fredløse var på ingen måde blevet trukket ind i de fredløses rækker på grund af deres egne direkte konflikter med fogederne. Hvis de havde gjort det, ville deres antal helt sikkert ikke have været så stort, trods alle misbrugene. Men det var for at hævne uretfærdigheder begået mod slægtninge, at de deltog i spillet. Dermed havde de ikke noget valg om at handle eller ikke at handle. De var arvinger til et tusind år gammelt selvrensende samfund, hvor hver enkelt godsejer i kraft af sin besiddelse af jorden og med risiko for fortsat besiddelse af sin jord, inden for visse grænser fik overført en vis renlighedspligt til sig. Hvis denne forpligtelse ikke blev overholdt, sørgede den sociale moral for, at han ikke længere blev regnet med blandt bønderne. Set fra bøndernes synspunkt havde den nye suveræne stats tilblivelse ikke ændret noget i denne henseende. Denne suveræne stat repræsenterede for bonden den slyngel og den uretfærdige, mens hans egen samvittighed kategorisk viste ham retfærdighedens vej. Hvis han ikke hævnede en forurettet slægtning, ville han få det at vide ved det næste gilde eller i kirkens gildesal på søndag. Det var en test af, hvor mange tommer koldt stål han kunne holde til. Hvis han ikke accepterede udfordringen, stak udfordreren kniven i ham alligevel og befriede familien og samfundet fra hans tilstedeværelse. Når den pårørende blev krænket, var det derfor ikke længere et spørgsmål om muligheden eller umuligheden af ikke at gøre gengæld, ikke om liv eller død. Hævn var den hellige følelse, altopslugende, arven fra fædrene i det selvrensende samfund.

Sådan var Jon Anderssons stilling allerede før mordet på Inge Arvidsson fandt sted på Norra Lindö i Vissefjärda, hvorved hans tredje foged Nils Dacke også kom til at øge antallet af fredløse, og dermed fik den store fejde en leder, som med tiden i det mindste gav den sit navn og sikkert også et klogt hoved.

Det skal bemærkes, at drabet på Inge Arvidsson fandt sted i en særlig ophedet politisk periode. Gustav Vasa og hans danske svoger, kong Kristian III, brugte på det tidspunkt en fælles flåde og her i grevefejden til at knuse bønderne i Skåne, Halland og Danmark. Smålænderne bragte deres produkter til de skånske byer, som var hjælpere og støtter for den gamle kong Kristian. Småland havde i to år nægtet at betale både kronens afgift og landgilde til frelser, dræbt kongens og adelens fogeder, undertvunget frelserens gårde og råbt, at de ville slå alle de rødklædte, dvs. frelserens mænd ihjel. Desuden opførte Smålandsfolket sig fjendtligt over for Gustav Vasas krigere, som drog ned til Skåne.

Det er også sandsynligt, at Lubecks cirkulerende købere havde en finger med i spillet. For efter fejdens begyndelse havde Gustav Vasa ophævet Lubecks privilegier i Sverige, så Hansestæderne skulle betale told her, hvilket var i strid med ordlyden i den handelstraktat, som Gustav tidligere havde udstedt. Hvor de tidligere var blevet lovet toldfritagelse og andre fordele for at hjælpe Gustav Vasa til kongeriget i Strängnäs i 1523 og tidligere give ham kredit for befrielseskrigen, skulle de nu betale hver ottende, tiende eller tolvte øre, forskelligt for forskellige typer varer. I 1535 forhøjede kongen tolden til 15 øre af markens værdi, dvs. otte procent værditold. Som følge heraf organiserede Lubecks redskaber et attentat mod kongen i Stockholm. Det mislykkedes, og forfatterne blev henrettet. Olaus Petri, som uden tvivl blev mistænkt af kongen for at have deltaget i komplottet, blev dømt til døden og faldt i evig vanære; selv om han blev benådet på livstid, blev han ikke desto mindre sat på pinebænken. Han havde nemlig under skriftens segl informeret Iran, en af de sammensvorne, om komplottet uden at afsløre det for kongen, hvilket han som skriftefader ikke mente at have ret til at gøre uden skriftefaderens tilladelse, som naturligvis ikke blev givet.

I julen 1536 fremsatte Gustav Vasa et klogere frieri end sit første tyske frieri. Med den første havde han tydeligvis til hensigt at knække den hovmodige svenske kongefamilie, men det lykkedes kun i ringe grad. Med sit andet ægteskab valgte han en helt modsatrettet taktik: at forene sig med de mere betydningsfulde familier. Han tog Margareta Lejonhufvud fra Ekeberg i Närke til hustru. Brylluppet blev fejret i Uppsala med en slags lille herredag, hvor man blev enige om at bryde Smålanderne. På nytårsdag blev der derfor afholdt et våbenmøde i Linköping med de forsamlede svenske helgener, som nu sammen med grupper af tyske tjenere og andre under kongernes navn drog ned over Småland, hvor de chikanerede og plyndrede efter domme afsagt på slottet og gidseltagning.

Småland blev delt op i to parceller og behandlet forskelligt i refektoratet, hvor kongen blev repræsenteret af sin ungdomsven og højre hånd, Lasse Siggesson Sparre fra Örebro Slot. Det nordlige Småland, som var længere væk fra Blekingernes indflydelse og mere under pres fra feudalherrerne i Östergötland, havde med undtagelse af Nydalaupprædet i 1529 og Tvetaböndernes oprør mod kongen på samme tid ikke turdet sætte sig op mod feudalherrerne og kongen på samme måde som i Värend og Möre. Det nordlige Småland slap derfor ret let. Hver bonde blev dømt til at betale en fjerdedel af en okse og noget sølv over loven.

Det var anderledes i Värend, Möre og Konga härad, hvor i vsakören blev taget af bønderne og de måtte sætte højborgen til bøderne og gidsler, indtil bøderne blev inddrevet. Jon Andersson og hans selskab tog til Blekinge for at besøge deres familie og venner, mens stormen passerede. Senere på året var Gustav Vasa i Kalmar og boede på Kungsladugården i Borgholm, og det var på dette tidspunkt, at han sendte de ovennævnte brevbærere til den danske lensmand på Sölvesborg Slot for at overtale ham til at tage Jon Andersson og hans følge til fange.

At bønderne i Blekinge og Småland ikke hvilede i sommeren efter Lasse Siggessons røveri kan forstås ud fra det faktum, at der allerede var dannet så stærke organisationer, at Jon Andersson i løbet af fasten 1538 kunne sende et bud ud i Konga Härad med ordre til bønderne om at mødes ved grænsen til Blekinge. Ture Trolle fra Bergkvara, den lokale lovmand, satte en motagitation i gang og fik borgerne til at blive hjemme, for kongen havde mange krigere samlet i Kalmar og Möre og andre steder i Småland. Bønderne, der gik rundt med budbringeren, myrdede Ture Trolles tjener i Bergkvara.

Kongen begyndte nu at bruge en anden taktik i forbindelse med mordene på sine tjenere. Han gik ind for, at man ikke længere skulle give bøder til lovovertræderne, men slå hovedet af dem. Han ønskede at undgå dette ved hjælp af bøder, og flere medlemmer af fattige familier sluttede sig til de mange lovløse i skovene og hjalp dem med deres hævn. Men selv den halshuggede mand råbte på hævn.

Under opholdet i Borgholm modtog kongen budskaber fra kurfyrst Johan Frederik af Sachsen, landgreve Philip af Hessen og flere andre tyske fyrster om at tilslutte sig det Schmalkaldiske Forbund. Men det kunne betyde for ham, at han ville blande sig i en eventuel krig mellem de evangelikale og katolikkerne i Tyskland, sende tropper herfra eller i det mindste penge til at rekruttere tropper i Tyskland. Det er klart, at et sådant tilbud ikke var velkomment for Gustav Vasa, for han havde nok udgifter i forvejen og nok fjender i landet at fejde med. Han bad derfor om betænkningstid.

Søndag Trinitatis 1538 rejste Jon Andersson fra Blekinge til Liibeck for at møde kongens tyske fjender, herunder kongens egen nevø, grev Erik af Hoya, Berend von Mehlen, som også var medlem af Gustavs familie, og Brockenhausen. De gav ham syv hornbuer, en dragt og seks halve cartauer (en slags kanon med en projektilvægt på 24 skålpunds [10,3 kilo] til brug mod befæstninger).

Det evangeliske fyrstemøde fandt sted i foråret 1538 i Braunsweig. Berend von Mehlen, som var en høj høne i deres forbund og havde magtfulde støtter blandt forbundets fyrster, talte på mødet og overtalte en række af fyrsterne til at påvirke Christian 3. af Danmark til ikke at hjælpe sin svoger Gustav Vasa, hvis Mehlen skulle foretage et angreb på Sverige med hjælp fra hertug Albrekt af Mecklenburg. Kong Kristian III forlod derefter Braunsweig. Undervejs blev han opsnappet af en rytter, som sluttede sig til ham, fulgte kongens følge til Luneburg og sagde, at han havde til hensigt at gå til Liibeck. Kong Christian havde mistanke om, at von Mehlen var på vej til Liibeck for at forberede et oprør i Sverige mod Gustav Vasa med hjælp fra lybierne. Denne mistanke var også korrekt. Berend von Mehlen var på vej til Liibeck for at mødes med Jon Andersson, Sydmønstermønsteret.

Da Jon Andersson vendte tilbage til Blekinge på en rejse fra både de danske og svenske kongers fjender, turde Axel Ugerup på Sölvesborg Slot ikke længere vende det blinde øje til og slog til efter ham, da han landede ved Bodakull (nu Karlshamn). Jon Andersson mistede sine våben, men reddede sig selv i Konga Härad. Ugerup var nok ikke så ivrig efter at få fat i ham, men han kunne vise, at han havde været på farten på kongernes vegne.

Nu kommer et ubesvaret spørgsmål: Var Nils Dacke i Liibeck eller var han blandt gidslerne på Kalmar Slot? Kongen fortæller, at han blev fængslet på Kalmar Slot, men blev løsladt, efter at han lovede at angre. På den anden side er det vanskeligt at forklare Dackes smag for og evne til at bevæge sig med udenlandske forbindelser, hvis han ikke ligesom Jon Andersson havde gennemgået et kursus i denne kunst i Liibeck. For han har ikke fået nogen førstehåndsundervisning i denne kunst, som det fremgår af den simple bondes opførsel i fejden.

Under alle omstændigheder blev Nils Dacke i hans firma efter Jon Anderssons hjemkomst fra Tyskland. Det siger sig selv, at to bondehøvdinge som Jon Andersson og Nils Dacke, der var allieret med Berend von Mehlen og Erik af Hoya, ikke kunne behandles som luft. De to fredløse, som nu havde været fredløse i tre år, skrev til kongen gennem lensmand Ernst Joensson på Kalmar Slot og bad om et forlig. Men dette skulle kun ske på betingelse af, at ti bønder, der var involveret i mordet på fogederne, blev afgjort med det samme. Kongen skulle indgå forlig med dem alle eller med ingen af dem. Det skete i august 1538. Det var nu ikke nogle ubetydelige Smålandsbønder, som den første bedste lensmand alligevel kunne behandle, men de stod med tyske magter bag sig. Og deres slægtninge kunne varsle et oprør, hvis de ikke fik fred.

Det er sandsynligt, at Dacke ved denne lejlighed tog til Kalmar som forligsmand, hvilket han nu ikke havde noget at frygte efter Liibecks rejse, og at han blev der i nogen tid sammen med nogle få andre som gidsler, indtil der kom kautioner fra de fredløses slægtninge for den bøde, der skulle betales. Han er derfor blevet løsladt. Dette synspunkt kan meget vel stemme overens med kongens udtalelse om, at han havde været på Kalmar Slot, men at han var blevet løsladt igen.

Der er imidlertid en rapport om, at fogeden i Möre, Nils Andersson, skulle have forhindret forliget, og at Dackes fjendskab mod ham, han blev senere i begyndelsen af fejden dræbt af Dacke, stammer herfra. Det er næppe sandsynligt. Soningsböden til kongen ville sandsynligvis gå gennem slotsfoged på Kalmar Slot Ernst Joenssons hænder i dette konkrete tilfælde, og næppe gennem kronfoged Nils Anderssons på Värnanäs, men det kan også være, at kronfogeden ville opkræve beløbet og spekulerede på fortælling til kongen om det efter tidens lensmænds skik og brug. Det ønsker jeg ikke at udtale mig om nu. Det siges imidlertid, at Ernst Joensson, kongens foged i Kalmar, "gav dem dag og leje" på kongens vegne og venskab mod at betale en pæn sum i sølv, penge og okser. Sølvet blev godt betalt kontant, og okserne kom altid senere. Det er tilsyneladende ved denne lejlighed, at Dacke blev løsladt.

Det er klart, at både Ernst Joensson og kongen var bange for disse ti adopterede bønder og deres slægtninge. Af Rasmus Ludvigsens krønike fremgår det, at de ti lovede sig selv ikke at deltage i yderligere forræderi, men at være lydige og oprigtige over for kongen, så længe de levede. De skulle betale bøden det følgende år. For det var dengang skik, at bøden blev opkrævet et år eller to senere af hensyn til den fattiges fattigdom. Selv om okserne blev brændemærket på kongens vegne, fik bønderne lov til at beholde dem til at arbejde med til gengæld for en arv. Dacke ville derfor aflevere okserne det følgende år eller i efteråret 1539. Dackes andel af bøden var to hundrede mark, ca. 3.600 kroner i nutidens købekraft (i 1930), dengang beregnet til værdien af fyrre okser. Jon Andersson blev skilt fra sagen ved at en kronebonde, Hermod Elofsson fra Stora Ebbehult i Madesjö sogn, overrakte ham bøden, som tilsyneladende var resultatet af en indsamling blandt Madesjö-bønder. Nils Dacke derimod betalte lidt mere end halvdelen af bøden, angiveligt toogtredive pund sølv ud af en bøde på tres, ifølge en anden rapport treogtyve okser ud af en bøde på fyrre. Han stod således stadig i gæld til kongen og kunne, hvis lensmanden ønskede det, betragtes som fredløs.

I denne tid bor Dacke først på Södra Lindö og siden på Flakamålagården, i hvert fald udmarken af krongodsnatur, som kaldes Södra Lindö og oprindeligt hørte til den tidligere totalgård Lindö i Vissefjärda sogn, der siden hen blev henregnet til Torsås sogn.

Olof Dacke på Norra Lindö er opført i fogedretterne fra 1535. Han var landmand, ligesom Elin Dacke i Hult i Vissefjärda under den danske marskal Tyge Krabbe i Hälsingborg, som døde i 1541.

I 1539 flytter Dacke fra Lindö til den lille krongård Flaken eller Flakamåla i samme sogn, for hvilken der blev betalt skat i formynderiet. Olof har således tidligere enten haft den eller er blevet tvunget af fogeden til at betale for den. Han må have haft den som græsningsareal. Hvis det var tilfældet, handlede han utvivlsomt med græssende okser, ellers var det ikke nødvendigt.

Efter amtsprotokollerne for Torsås sogn 1539 - 1341 står der (Småland 1539:4. Landsstyreprotokol, s. 14): "Kronebønder, der ingen hest holder, er: Nils Dacke i Lindö, Olof Dacke i Flaka." I jordebogen side 7 og en halv står der: "Nils Dacke i Flaka, Olof Dacke i Lindö." Videre står der (i Smålands Handlingar 1540:1, landbogen): "Nils Dacke i Flaka fire hvide. Olof Dacke i Lindö fire liter." Skatteboken side 47: "Nils Dacke i Flaka en halv krone, ingen gæstepenge. Olof Dacke i Lindö en halv øre, ingen gæstepenge."

Småland 1541:3 a. Skatteboken side 17, muligvis stavefejl for Flaka, men han kan da allerede have forladt Flaken: "Penningar två fyrkar. Olof Dacke på Lindö, to øre to kvartter."

Jon Andersson boede også i Flaken, da bøden blev betalt for ham, hvilket Hafström med rette finder viser, at der var tætte forbindelser mellem de to. Jon Andersson flyttede dog på dette tidspunkt eller tidligere til krongården Lilla Tordahult, eller i hvert fald en Jon Andersson, som betalte to øre i skat og betalte for en foderhest til kongen og to fogedheste. Jeg er helt enig med hr. Hafström i, at det må være oprøreren med samme navn. At Jon Andersson fik Tordahult tyder på, at fogeden enten forsøgte at vinde Jon Andersson for sig selv eller ønskede at få ham godt under øjnene, sandsynligvis begge dele.

Dacke boede i Flaken i omkring tre år, 1539-1541, og ifølge nogle beretninger også på forårssiden i 1542. Afgiften var fire hvide eller en halv penny i pennies. Gården var fattig, og der blev ikke pålagt nogen gæsteskat, hverken kongens eller fogedens.

Flaken, eller som det nogle gange kaldes Flakamåla, eksisterer stadig i dag som en gård på samme sted som dengang, selv om beboelseshuset er bygget ca. tyve skridt længere oppe på bakken og mod sydøst end det gamle hus. Dens fundamenter er stadig markeret på en lille bakke. Den ligger på den østlige bred af Lyckebyån, hvor vejen fra Vissefjärda og Norra og Södra Lindö nu krydser åen på en bro til landsbyen Ledja på den vestlige bred af Lyckebyån. Gården er, i hvert fald den del af gården, der er synlig foran husene, fattig med en masse jordsten, men må engang have haft dejlige ege- og bøgeskove. Gårdens mest værdifulde aktiv, bortset fra skov og græsarealer, var tilsyneladende ålefiskeriet i Lyckebyån. Der var en såkaldt åledam, som var genstand for en strid.

Grænsen til Blekinge var lidt vakkelvorn dengang. Den kunne undertiden anses for at være en halv mil eller mere længere nordpå end ellers, hvilket sandsynligvis var afhængig af den danske konges midlertidige foged eller af de privatøkonomiske interesser hos bønderne på begge sider af grænsen. Generelt blev grænsen midt i Flakamåla anset for at gå fra Flaka-søens kryds, forbi gården midt i floden og ned i forlængelse af samme, som blev kaldt Ledja-søen.

I Ledjasøen havde svenskerne haft frit fiskeri siden Arildstiden, dvs. oldtiden. Fiskervandet havde siden oldtiden hørt halvt til Sverige og halvt til Danmark, og de bønder, der boede omkring det både på den danske og svenske side, havde været bønder under fru Märtha på Värnanäs, som Hafström siger, at han forgæves har passet på. Det kan have været en enke efter en højere borgmester - hendes mand må have været ridder, da hun var tituleret hustru - som havde bønderne i denne grusomme glemsel i lenet. Denne fru Märtha eller hendes foged i hendes navn og sted havde dekoreret en stor egepind, som var blevet stryget og lagt i søen som et vartegn mellem kongerigerne, så der ikke skulle opstå strid om fiskeriet. Bønderne på den danske side af Lyckebyån tog imidlertid stammen op og huggede den op for at kunne fiske i svenske farvande - sandsynligvis også for at få fat i det dengang så dyrebare jern. Samtidig var det lykkedes dem at få den svenske del af fiskevandet pantsat til dem.

Hafström beskriver, hvordan dette løfte blev afgivet i Personhistorisk Tidskrift sidste år efter et vidneudsagn, som blev afholdt i Rödeby sognehus godt ti år senere. Et vidnesbyrd blev optaget i Rödeby sogn femten år senere eller i 1555, torsdag efter den fjerde søndag i fasten i forbindelse med den dansk-svenske grænseforligskreds. Blandt de tilstedeværende var Sven Jonsson i Ledja, Ingevald Persson i Långemåla og Mattis Olsson i Täbbamåla, som bekræftede deres tidligere erklæring om grænsemærket og tilføjede bl.a. følgende:

Svenskerne havde siden tidernes morgen haft frit fiskeri i Ledjasøen og i "varman", dvs. en fiskefarm i åen. De fire hvide gav derfor til landgilden i Lyckeby. Svenskerne havde fået den i pant af Blekingbonden Nils Stolpasson, der boede på Fur, og som vistnok var den førnævnte fru Marthas udlejer. Dette kom nu til skade for en mand i Blekinge og satte det samme fiskevand i pant for mandens bøde, og siden da brugte den afdødes slægtninge fiskevandet. Den, der havde dræbt Bleking, kunne ikke nyde fred, medmindre han overlod fiskevand til den døde mands slægtninge i stedet for mandens bøde, og i den henseende kom det først væk fra Sveriges krone, sagde de.

Mårten Olsson i Fagerek, som senere fik en dressing af den udvalgte kong Erik i Sverige for sin historie, der afviger fra dette, citerede også dette og sagde for det andet, at Nils Dacke af Germund Svensson Nogle i Kalmar, kongens forvalter, havde en hytte kaldet Flakamåla, beliggende ved det nævnte fiskevand. Da han boede der i nogen tid, tog han fiskevandet til sig og bragte det ind under Sverige, som det havde været før. Men den gang han satte sig op som processor mod kongelig majestæt, solgte han både Flakemåla og fiskevandet til en bonde i Blekinge, ved navn Sven i Ledja. Både gården, fiskevandet og en ege- og bøgeskov, kaldet Seffjehult, kom for anden gang væk fra Sverige.

Historien, der stammer fra Danmark, er dog en helt anden.

Ifølge den kom Dackes nabo på den anden side af Lyckebyån, Sven Jonsson i Ledja, til Dacke og klagede over Dackes indgreb på Flakamåla og især på ålefiskeriet. Han sagde, at både fiskevandet og Flaken tilhørte ham, og at Flaken var hans fødegård. Han gik ned til Mauritz Olsson af Lyckeby, den danske konges lensmand på Lyckå Slot, og klagede over, at Nils Dacke stadig sad på Flaken. Der blev observeret fire svenske og fire danske gamle mænd, som gik rundt og undersøgte og spurgte, hvor aldersgrænsen blev anset for at ligge. Da den var blevet undersøgt og undersøgt ordentligt, blev det konstateret, at Flaken lå en halv mil inde i Blekinge i Rödeby sogn. Derefter gik Sven i Ledja til Kalmar slot og spurgte slotsherren, om det var med hans råd og samtykke, at hans lensmand (Nils Andersson på Värnanäs) rensede Flaka til Nils Dacke. Slotsherren (Germund Svensson Some) svarede, at han aldrig havde vidst noget om dette, og "han bad Sven Jonsson i Ledja om at fortælle Nils Dacke, at han ikke ville beskæftige sig med den førnævnte Flakamåla".

Dette er, hvad der skete. Efter nogle ordvekslinger med Dacke forlod han endelig stedet. Sven i Ledja, som ikke ønskede at møde Nils Dacke, fjernede ham fra Flaka og fiskeriet. Dacke forlod stedet med ordene: "Hvis fogeden har løjet for mig, vil jeg fortælle ham sandheden!" Derefter skød han fogeden, som han havde renset Flaka fra, og samlede flere af dem sammen og gik ud i skoven.

Af dette eller snarere disse beretninger fremgår det, at Dacke i den tid, hvor han havde en aftale med kongen i en virkelig lovlig ordre fra Nils Andersson i Värnanäs, modtog instruktioner om krongodset Flaken og lovede at bosætte sig der.

Hvorfor Dacke blev skubbet væk fra Södra Lindö er mere mystisk. Det kan have været en af Olof Dackes sønner, f.eks. Åke, der blev anset for at være tættere på end Nils til dette gamle egentlige udland under Nord Lindö. Men det kan også være, at Flakamåla med sit ålefiskeri blev anset for at være mere rentabelt. Desuden kunne man nok mere uhæmmet fælde og sælge ege- og bøgetræ til Blekinge-kysten, hvor der næppe var mere end to mil.

Om Jon Andersson skal det siges, at han overlevede Dackefejden i mange år og sikkert ville være død en meget naturlig død, hvis han ikke havde været så dristig og uforsigtig at blande sig i grænseforhandlingerne mellem Sverige og Danmark i 1550'erne. Sandsynligvis var det sådan, at han erhvervede sig noget fæstegods i Rödeby eller Frillestads sogne i det danske område så tæt på grænsen, at han frygtede at få det indlemmet i Sverige under grænsreguleringen, hvor fogederne siden gammel tid havde megen strid med ham.

I 1553 skriver kongen fra Stockholm den 20. april, dvs. den 2. maj efter vores tidsregning, til fogeden i Möre, Joen skrivare, om grænsebestemmelser og andre ting. Kongen skriver bl.a. i brevet:

"Desuden vil vi ikke skjule for jer, at vores foged i Kronoberg, Nils Birgersson (Rosenqvist) har ladet os forstå, at den Jon Andersson, som dræbte Inge Arvidsson, er den største kaptajn for de blegfødte til al skældsord mod os og vores rige. Så det ville ikke være urentabelt, at den samme Jon Andersson skulle komme ud af vejen. Nils Birgersson har også skrevet os en rapport, hvordan man kan dræbe samme Jon Andersson, hvilken rapport vi hermed sender og kan godt lide, at du og Germund (Svensson Nogle stadsholder på Kalmar slot) vil sørge for, at der kan forhandles med samme Jon som anført i rapporten."

Situationen i Småland beskrives af Nils Birgersson Rosenqvist i to på hinanden følgende breve, hvoraf det ene er dateret Kronoberg den 28. marts 1553, og indeholder en række ting. Af brevet fremgår det, at de smålændere, der flygtede til Blekinge, generelt ivrigt hjalp den danske guvernør Verner Parsbergs lensmand Rasmus Finnbo og arbejdede for, at grænsen til Blekinge blev skubbet længere end en kvart mil længere op mod nord, tilsyneladende ifølge nogle udtryk i brevet for at få nogle ollonskove inddraget i deres besiddelser. Det ser også ud til, at de har dræbt en i Möre for et åløb og en bøgeskov, som en svensk landmand ville gøre krav på til sig selv (det er uden tvivl Flakamåla, der er på vej igen, og at der igen er udbrudt en strid om åløb udenfor). Desuden havde nogle ble- konger skudt en mand ved navn Hakan i Spjutatången med en stålbue, da han gik ud for at flå græs inden for den svenske landegrænse. Gerningsmændene var tre brødre, Nils, Sven og Olof Ulff, som boede på en gård lige i grænseområdet. Nils Birgersson ønsker at bytte 10-15 finner ud med de Smålændere, han har, og som går under beskyttelse af slægtninge i Småland. Desuden vil han have et halvt dusin faikons og tre tønder krudt til dem, for "man ved ikke, hvad der kan ske", og han "havde brug for noget at forsvare sig med".

Brevet med dets beskrivelser af slagsmål og mord viser, at ti år efter Dackefejdens ophør var roen ikke så stor, som man almindeligvis antager. Det andet brev, som især vedrører Jon Andersson, er dateret den 8. april 1553, dvs. den 20. april. Her skriver han bl.a.:

"Nådigste herre, forræderen Jon Andersson, som dræbte Inge Arvidsson og siden altid har været under Deres nådes og rigets øjne her, han er en af deres høvdinge, som sætter sig mest imod Deres nådes højmagt om grænsemærket og løber her langs grænsemærket med en flok blegfødder, bersærker og trosere og siger: deroppe går grænsemærket, og kommer derved i større vanskeligheder end de nogen sinde før har været. Hvordan Deres kongelige majestæt blev overbevist om, at det var bedst at handle med ham, at han kom af vejen. Han er en god mand. Og om Skriveren ved nogle hemmelige Stempler både i Germund og Joen sammen med nogle af de trofaste havde slået ham ihjel? Han og to af hans sønner har for nylig været i Vissefjerdas sogn i Möre og har lemlæstet og skåret en af Deres herredes tjenere hårdt. At han (dvs. den mishandlede foged) med nogle af sine slægtninge bagefter beordrede sig selv til at skyde ham død og af Germunds råd og Joens skriftkloge, at de kunne beordre det, kan så ved deres forskrifter sendes til Deres kongelige majestæt i Uppland, eller hvor Deres nåde dækkede, så længe at det kunne forkulles og glemmes. (D.v.s. at lovovertræderne skal sendes til Uppland for at undgå hævn dernede.) Nådige herre, hvis der sker noget her, så vil tyven med fire af sine sønner, som han har, være deres kaptajn hernede, han kender vejene og stierne ud over det fælles Småland her. Desuden, min herre, er det mig bekendt, at hr. Rolff, Dacke-forræderen, har alle sine rigdomme derhjemme, og desuden er han så stor og rig, at han næppe har lov til at være hans ligemand."

I et brev fra Stockholm den 22. april, nu 4. maj, skriver kongen til Nils Birgersson, som tilsyneladende endnu en gang har mindet kongen om vigtigheden af at skille Jon Andersson fra denne verden:

"Det, der står i din rapport om Jon Andersson, vil og vil være hensigten, og vi har alle allerede ladet Germund og Joen skrive om det og forstå vores vilje og mening."

Senere, den 20. maj, skulle fogeden på Kalmar Slot og fogeden i Möre have haft ordren til Jon Anderssons drab i hånden. Og fra det tidspunkt og frem til en dag i begyndelsen af juni vil forfatteren af Jon Anderssons biografi sikkert kunne datere hans død, sandsynligvis sammen med hans fire sønners død. Navnene på gerningsmændene burde ikke være svære at få frem for dem, der har tid til at lede i kammerets arkiver. De fik helt sikkert en gård et eller andet sted, og så sent blev sådanne delt sparsomt ud.

Abonnér på YouTube:

Hvis du sætter pris på Allmogens uafhængigt arbejde for at skildre vores fine svenske historie og nordiske kultur, er du velkommen til at købe noget lækkert i butikken eller støtte os med en frivillig donation. På forhånd tak!

Støtte Allmogens via Swish: 123 258 97 29
Støtte Allmogens af tilmeld dig
Støtte Allmogens i dit testamente