Den blandede sav og den antikke værdilov

Ifølge Blendasägnen var mændene fra Värend på felttog i Västergötland, da danskerne angreb. Kvinderne i Värend inviterede danskerne til en fest på Bråvalla hede og da de var fulde, blev de stukket ned og dræbt. Om dette kan du læse i bogen Bemærkninger om svenske kvinder fra 1864:

I Konga-distriktet boede en ung og meget fornem pige ved navn Blenda, som, da hun hørte om den elendighed, der havde ramt en del af Småland og truede hele resten af landet, med mandigt mod besluttede at sætte en stopper for ødelæggelserne. Og selv om hun var ung, gjorde hun det med al den visdom og forsigtighed, som man kunne have forventet af år og erfaring. Så sendte hun bud rundt i alle sogne og landsbyer og kaldte alle kvinderne til et sted kaldet Gemla. Hun sagde, at alle, der ville være hende behjælpelige med at fordrive fjenden, skulle komme derhen og medbringe al slags mad og drikke, så meget som deres huse havde råd til. Det blev gjort: Kvinderne fra Konga, Albo, Kindevalds, Norrvidinge og Uppvidinge mødte op på mødestedet og medbragte store mængder øl og mad.

P. G. Berg og Wilhelmina Stålberg, Bemærkninger om svenske kvinder, 1864

Som en anerkendelse af dette siges det, at kvinderne i Värend fik samme arverettigheder som mændene og ret til at rejse til kirken på deres bryllupsdag klædt i fuldt kampudstyr, ledsaget af piber og trommer. Allerede i 1637 omtales Värendsrätten - kvinders lige arverettigheder - som gammel og baseret på ældre lovcitater, som ikke længere blev forstået. ¹.

Den sandsynlige oprindelse af saven er blevet undersøgt af Carl Johan Schlyter (1795-1888), og han mener, at historien blev opfundet for at forklare oprettelsen af den lige arveret i Värend. Legenden siges at være fundet i slutningen af det 17. århundrede af regimentets kvartermester Petter Rudebeck, men der er blevet gjort flere forsøg på at bevise den historiske sandsynlighed af denne legende. Andre er mere overbeviste om, at Blenda faktisk har eksisteret:

Selv om der er blevet talt og skrevet meget om denne svenske heltinde, og selv om ingen forfatter er i stand til at angive den tid, hvor hun levede og udførte den store bedrift, som hun er blevet fejret for fra tid til anden, er det sikkert, at hun virkelig udførte den. Dette bevidnes af alle de skikke, manerer og regler, der adskiller sig fra andre, og som den dag i dag stadig findes i det område, hvor den racistiske Blenda boede.

P. G. Berg og Wilhelmina Stålberg, Bemærkninger om svenske kvinder, 1864

1. Carlquist, Gunnar, red, 1938 (ny udgave af 1930-udgaven). Svensk encyklopædi. Bind 4. Malmø: Svensk Uppslagsbok AB. Side. 292)

Abonnér på YouTube:

Hvis du sætter pris på Allmogens uafhængigt arbejde for at skildre vores fine svenske historie og nordiske kultur, er du velkommen til at købe noget lækkert i butikken eller støtte os med en frivillig donation. På forhånd tak!

Støtte Allmogens via Swish: 123 258 97 29
Støtte Allmogens af tilmeld dig
Støtte Allmogens i dit testamente