Sekoitussaha ja muinainen arvolaki

Blendasägnenin mukaan Värendin miehet olivat sotaretkellä Västergötlannissa, kun tanskalaiset hyökkäsivät. Värendin naiset kutsuivat tanskalaiset juhliin. Bråvallan nummi ja kun he olivat humalassa, heitä puukotettiin ja tapettiin. Tästä voit lukea kirjasta Muistiinpanoja ruotsalaisista naisista vuodelta 1864:

Kongan seudulla asui nuori ja hyvin arvostettu neito nimeltä Blenda, joka kuultuaan kurjuudesta, joka oli vallannut osan Smålandia ja uhkasi koko muuta maata, päätti miehisellä rohkeudella tehdä lopun tuhosta. Ja vaikka hän oli nuori, hän toimi siinä kaikella sillä viisaudella ja varovaisuudella, jota vuosien ja kokemuksen perusteella olisi voinut odottaa. Niinpä hän lähetti sanansaattajia kiertämään kaikki seurakunnat ja kylät ja kutsui kaikki naiset Gemla-nimiseen paikkaan. Hän sanoi, että kaikkien, jotka olisivat hänelle avuksi vihollisen karkottamisessa, olisi tultava sinne ja tuotava mukanaan kaikenlaista ruokaa ja juomaa, niin paljon kuin heidän taloissaan oli varaa. Näin tapahtui: Kongan, Albon, Kindevaldsin, Norrvidingen ja Uppvidingen piirien naiset ilmestyivät kokouspaikalle tuoden mukanaan suuria kuormia olutta ja ruokaa.

P. G. Berg ja Wilhelmina Stålberg, Muistiinpanoja ruotsalaisista naisista, 1864

Tunnustuksena tästä Värendin naisille sanotaan annettavan yhtäläiset perintöoikeudet miesten kanssa ja oikeus mennä kirkkoon hääpäivänään täydessä taisteluvarustuksessa, pillien ja rumpujen säestämänä. Jo vuonna 1637 Värendsrätten - naisten yhtäläinen perintöoikeus - mainitaan ikivanhana ja perustuu vanhempiin oikeudellisiin lainauksiin, joita ei enää ymmärretty. ¹.

Sahan todennäköistä alkuperää on tutkinut Carl Johan Schlyter (1795-1888), ja hän uskoo, että tarina on keksitty selittämään tasavertaisen perintöoikeuden luomista Värendissä. Legendan sanotaan löytyneen 1600-luvun lopulla rykmentin asevelvollisen Petter Rudebeckin toimesta, mutta legendan historiallista todennäköisyyttä on yritetty todistaa useaan otteeseen. Toiset ovat vakuuttuneempia siitä, että Blenda oli todella olemassa:

Vaikka tästä ruotsalaisesta sankarittaresta on puhuttu ja kirjoitettu paljon, ja vaikka yksikään kirjailija ei pysty kertomaan, milloin hän eli ja suoritti sen suuren urotekonsa, josta häntä on aikojen saatossa ylistetty, on varmaa, että hän todella suoritti sen. Tästä ovat osoituksena kaikki tavat, käytöstavat ja muista poikkeavat määräykset, jotka ovat säilyneet tähän päivään asti sillä paikkakunnalla, jossa racy Blenda asui.

P. G. Berg ja Wilhelmina Stålberg, Muistiinpanoja ruotsalaisista naisista, 1864

1. Carlquist, Gunnar, ed., 1938 (uusi painos vuoden 1930 painoksesta). Ruotsalainen tietosanakirja. Vol. 4. Malmö: Svensk Uppslagsbok AB. Sivu. 292)

Tilaa YouTube:

Jos arvostat Allmogens itsenäistä työtä kuvaamaan hienoa ruotsalaista historiaa ja pohjoismaista kulttuuria, ja olet tervetullut ostamaan jotain mukavaa kaupasta tai tukemaan meitä vapaaehtoisella lahjoituksella. Kiitos etukäteen!

Tuki Allmogens Swishin kautta: 123 258 97 29
Tuki Allmogens genom att liity
Tuki Allmogens testamentissasi