Fettis Day frøer og andre sjove pranks - den gamle verdens skikke omkring fastelavn

Fedtdagen er også blevet kaldt svinekødsfedtdagen, smørfedtdagen og lignende, og det er den sidste dag, hvor bordets glæder er tilladt, inden den katolske påskefaste begynder i morgen, askeonsdag. I nogle dele af landet spiser man syv måltider på denne dag, og i Norge er dagen også kendt som "sjumålsdagen".

Hvad med de fede? På denne dag, hvor bordene var fulde, var det skik og brug, at ingen gæst måtte nægtes en godbid. Derfor var det tradition at klæde sig ud på tirsdag og tage rundt til gårdene i lokalområdet, hvor de fik en bid mad og optrådte som omrejsende underholdere. Men det handlede ikke kun om at få en bid mad, Fatty's Day var også en dag, hvor man bare skulle mødes og have det sjovt. Overalt i landet blev der spillet spil og lavet festlige spøg og skæmt, ikke ulig julen.

I Skåne blev der afholdt forskellige rytterlege, hvor både heste og ryttere var smukt pyntet med "piskesnore", og rytterne havde blomster eller risbånd i deres hatte. Desværre er der også mange eksempler fra den almindelige befolknings historie på de svenske myndigheders intolerance over for disse enkle folkeskikke - skikke, der ofte indeholder en vis overtro og nogle gange også beruselse.

Ofte gik det så vidt, at staten eller statskirken forbød almindelige mennesker rundt om i landet at praktisere deres gamle lokale kultur gennem deres traditioner - en kulturel ødelæggelse, som aldrig må glemmes. En beretning fra Skåne fra 1723 fortæller, hvordan myndighederne i Skytts härad forbød netop en sådan rideleg, kaldet "vädjolopp". Enhver, der brød forbuddet og stadig udøvede spillet i fastelavnsperioden i amtet, blev idømt en bøde på 40 mark i sølvmønter.

Andre steder i landet blev der afholdt lege, som kan knyttes til en endnu ældre magisk tro blandt de nordiske bønder på vegetationen og bøndernes ønske om en god høst. På landet i det centrale Østsverige og i Norrland spillede man "go long flax" eller "store roer og lang hør" om aftenen den fede tirsdag. Sådan er spillet beskrevet i bogen Årets fester (1953) af Albert Eskeröd.

Legen involverede nogle halvvoksne drenge og piger, der samledes i skumringen en fed tirsdag aften med både større og mindre slæder. De søgte de stejleste skråninger, de kunne finde, for det skulle være overdådigt og eventyrligt at stå på ski. Slæderne blev bundet sammen parvis eller i lange rækker, og med råb og jubelbrøl begav de sig af sted ned ad skråningerne. Ofte dukkede landsbyens dygtige musikere op på stedet, og slæderne var sommetider iført skærf. Under nedstigningen råbte de: "Flyt jer! Lang hør og store roer!".

I Länna, Uppland, råbte man ud:

Lang hør på vores marker,
lort og gødning på grannas

I Ösmo, Sörmland, råbte folk op:

Store majroer og lang hør
og fine nupas og fedtede blues
og kun lortet vil få naboerne!

I Leksand, Dalarna, lød det i stedet:

Lang hør, lang hør, lang hør
så længe de er tomme,
og hård som sener
og hvid som sne.
Far i år og mor sidste år,
silkemaske med ujævnt hår.
Mala, mala, mala, tak.
Hurra, hurra, hurra!

Det var naturligvis med et glimt i øjet, at man ønskede sin nabo uheld. Tværtimod viste den kendsgerning, at hele landsbyen, unge og gamle, samledes på denne måde mange gange om året til forskellige traditionelle lege, et meget stærkt sammenhold og en stærk fællesskabsfølelse.

I Tåsjö sogn i Ångermanland konkurrerede man på Fettis-dagen i skiløb om, hvem der havde den længste hamp. Denne detalje afslører, at vi har at gøre med gamle finske landsbyer. Denne skik var ret almindelig i Finland, og finnerne i Tåsjö dyrkede ikke hør, men hamp.

Jeg springer over fastelavn i år, men syv måltider - det kan jeg godt forestille mig i dag.

Abonnér på YouTube:

Hvis du sætter pris på Allmogens uafhængigt arbejde for at skildre vores fine svenske historie og nordiske kultur, er du velkommen til at købe noget lækkert i butikken eller støtte os med en frivillig donation. På forhånd tak!

Støtte Allmogens via Swish: 123 258 97 29
Støtte Allmogens af tilmeld dig
Støtte Allmogens i dit testamente