Ellen Key über Patriotismus und große Schweden, die Norweger töten wollten

”En genom krig räddad union är att föredraga framför en upplöst union”, var tankar som luftades i vissa kretsar i Sverige under 1890-talet. I broschyren Schwedischer oder großschwedischer Patriotismus? (1899), einer Zusammenstellung von vier Vorträgen aus den Jahren 1898 und 1899, die Autorin und Frauenideologin Ellen Taste (1849-1926) griff die schwedischen Behörden an, die die Union zwischen Schweden und Norwegen um jeden Preis erhalten wollten.

In Schweden ist oft gesagt worden, dass sich die Schweden im Krieg mit Norwegen, von dem in den 1890er Jahren die Rede war und von dem Andeutungen im Zusammenhang mit unseren erhöhten militärischen Mitteln zu hören waren, nicht damit begnügen sollten, den Status quo der Union zu erhalten. Sie sollten vollziehen, was 1814 gefälscht wurde, nämlich um Norwegen zu einer schwedischen Provinz zu machen! Die Idee dieses Verbrechens wird in Schweden - Patriotismus genannt! Und es wird als vereinbar mit Schwedens Ehre und Schwedens Recht angesehen!

Das war der große schwedische Patriotismus, wie Ellen ihn nannte. Sechs Jahre nach der Veröffentlichung von Ellens Pamphlet, also im selben Jahr, in dem sich die Union 1905 auflöste, wurde der Führer des Sozialdemokratischen Jugendverbandes Zeth Höglund mit seinem antimilitaristischen Manifest noch härter gegen die Großen Schweden vorgehen Ned med vapnen! – Fred med Norge!, i vilket han uppmanade soldaterna att vägra gå i krig och att ”vapenen – om de skulle riktas mot någon – icke borde riktas mot norrmännen.” För det manifestet ställdes Zeth Höglund inför rätta och dömdes till sex månaders fängelse.

Der große schwedische Patriotismus lebte durch jene Patrioten weiter, die Schwedens Größe und Freiheit so sehr liebten, dass sie nicht bereit waren, ihre eigene Freiheit gegenüber den Norwegern anzuerkennen. Seltsam, dachte Ellen.

Es ist seltsam, immer wieder in neuen Formen der Unfähigkeit des Menschen zu begegnen, Kohärenz in seine Rechtsvorstellungen, Konsistenz in seine Freiheitsliebe, Unparteilichkeit in seine Urteile zu bringen. Es gibt wenige geistige Bedürfnisse, die so unentwickelt sind wie das, was ich zu den höchsten Manifestationen sowohl ethischer als auch intellektueller Überlegenheit zähle, nämlich jede neue Lebenserfahrung, jedes neue Thema, jedes diskutierte Prinzip in seinen Zusammenhang mit den Begriffen Freiheit, Gerechtigkeit und Entwicklung zu stellen und nur in diesem Zusammenhang zu beurteilen. Wer dazu wirklich fähig ist, erkennt auch die Ungeheuerlichkeit der Verletzung von Freiheit und Recht, selbst wenn sie geschieht, um Meinungen zu bekämpfen, die ihm selbst missfallen.

Ellen Key, geboren außerhalb von Västervik in der Gemeinde Gladhammar, Södra Tjust härad in Småland, war eine der einflussreichsten Schriftstellerinnen ihrer Zeit, die für ihren Kampf für die Rechte der Frauen und für ihre starken, auf Individualismus, Empirismus und Humanismus basierenden Positionen in Erinnerung geblieben ist. Sie ließ die Menschen nicht ungerührt, und auch diese Darstellung des Patriotismus erhielt sowohl Lob als auch Kritik.

Danke für all die reichen, schönen und großartigen Dinge, die Sie dem schwedischen Volk, insbesondere seinen jungen Frauen, geschenkt haben.

Diejenigen, die die Union zwischen Schweden und Norwegen erhalten wollten um jeden Preis framhöll att Sverige helt enkelt inte skulle överleva utanför unionen, att den var ”ett lifsvillkor för vårt land”. Liknande påståenden kan man höra från dagens ”storeuropéer”, dvs. att Sverige (eller Storbritannien) inte skulle överleva utanför EU. Ellen kunde inte förstå varifrån en så ”bottenlös pessimism med afseende å vårt folks lifskraft” kom ifrån, och menade att ”Äfven om så vore, att vårt folk skulle gå under efter unionens upplösning, då vore detta bättre än att vi skulle fortlefva genom en oerhörd rättskränkning, ett stort politiskt brott mot ett annat folk.”

Denn eine Verbindung zwischen zwei Völkern ist nur so lange gut, wie sie ömse Seiten, ist erwünscht. Wenn es aufhört, so zu sein, wird es nicht nur zu einem Nicht-Gut, es wird zu einem Übel, zu einer Gefahr für das Leben.

Inga statliga förhållanden, ”allra minst sådana, hvilka tillkommit på det sätt som de unionella”, har evighetsnatur, och dess former förändras i takt med att människorna utvecklas. Därför hade Sverige ingen rätt, menade Ellen, att neka det norska folket ”de ändringar i den unionella öfverenskommelsen, som motsvara det norska folkets nuvarande utveckling.”

Norge framhålls i broschyren som ett land på stark frammarsch, bebott av ett kulturellt framskridet folk som hade egna visioner för sin framtid – ett folk som hölls tillbaka av en avdankad stormakts bojor. En stormakt fast i det förflutna, tyngd av föråldrade institutioner.

Ich bin kein Friedensfanatiker. Ich halte Selbstverteidigung, einschließlich eines Verteidigungskrieges, für völlig gerechtfertigt, und sogar Angriff, wenn es darum geht, einem Bruder in Not zu helfen. Aber ich halte die nationale Gesinnung, die den Bruderkrieg als ultimatives Zwangsmittel über den freien Willen eines anderen Volkes befürwortet, für kulturell rückständig, für einen Ausdruck von Grausamkeit.

Die Broschüre zieht Parallelen dazu, wie Deutschland in Sönderjylland ”nedtrampar den danska nationaliteten” och hur Ryssland ”krossar Finlands grundlagar och lägger dess folk under godtyckets och lögnens välde.”

Wir sind über all das hier in Schweden verärgert. Und das zu Recht. Aber haben wir nichts Näheres, worüber wir uns aufregen können? Sind wir selbst frei von der Demoralisierung von Fakt und Staat, die wir in anderen Nationen angreifen?

De svenska politiker som idag upprörs allra mest över vad politiker i fjärran länder gör och säger, istället för att fokusera på de orättvisor och problem (förlåt, ”utmaningar”) man själva har skapat på hemmaplan, tycks alltså vara bärare av en minst sekelgammal svensk statsmannatradition.

”Varför ser du flisan i din broders öga men märker inte bjälken i ditt eget öga?”, som man säger.

Ellen wies darauf hin, dass jeder prinzipientreue Freiheitsliebende, der selbst die Freiheit genießen wolle, auch die Freiheitsbestrebungen anderer Menschen respektieren müsse, selbst wenn deren Bestrebungen in die entgegengesetzte Richtung wie die eigenen gingen.

Der Freiheitsliebende, der seine eigenen Grundsätze durchdacht hat, kann keinen Finger rühren, um einer gegen ihn selbst gerichteten Meinungsäußerung ein äußeres Hindernis - sei es rechtlicher oder wirtschaftlicher Art - in den Weg zu legen, selbst wenn dies eine Beleidigung wäre. Und noch weniger kann er das gegen eine Idee tun, selbst wenn er sie mit allen Waffen des Geistes besiegen will. Wenn der Liebhaber der Freiheit diese Konsequenz des Geistes nicht hat, ist es nur ein inkonsequenter Wunsch nach Unterdrückung.

Gibt es diesen grundlegenden Respekt vor den Freiheiten und Rechten anderer Menschen nicht, wächst Hut.

Der Hass hat in erschreckendem Maße zugenommen - die Abstraktion, politisch hasst. Denn in Wirklichkeit zeigt jeder Kontakt zwischen Schweden und Norwegern immer noch, dass die Sympathie tief sitzt. Während der Hass zwischen Individuen nicht gedeihen kann, wächst der politische Hass auf beiden Seiten.

Hur hade historiens dom över Sverige sett ut om Sverige gett efter för hatet och gått ut i krig med sitt ”broderfolk”? Om Sverige förklarat en norsk omröstning för självständighet olaglig, skickat in soldater som grep norska regeringstjänstemän, lagt till med svenska flottan i Oslo, beslagtagit valsedlar, och gjort allt i sin makt för att ta död på norrmännens framtidsdröm.

Welche Antwort Sie auch immer auf diese Frage geben, sie wird nie mehr als eine Vermutung sein. Aber eine nicht unähnliche Geschichte spielt sich in Spanien ab, wo die spanische Regierung mit Gewalt versucht, die Menschen in Katalonien daran zu hindern, über ihre Unabhängigkeit abzustimmen. Statt den Willen der Katalanen zu respektieren und je nach Wahlausgang auf ehrenvolle Weise zu trennen, wählte die spanische Regierung die Gewalt. Die Geschichte wird entsprechend urteilen.

Aber wenn Großschweden- (und Großspanien-) Patriotismus böse ist, was ist dann die Aufgabe des wahren Patrioten nach Ellen Key?

Die patriotische Aufgabe, die jetzt einer Nation obliegt, die ihr Volk und die Menschheit zugleich liebt, besteht darin, bei den Schweden das Gefühl zu wecken, dass wir durch die Politik des Norwegerhasses und des Schweigens unser stolzes Recht verwirken, als ein hervorragendes Kulturvolk, als eine sehr freie Nation gepriesen zu werden. Wahrer Patriotismus ist nicht der, der alles gut nennt, sondern der, der mit aller Kraft danach strebt, alles besser zu machen. Und es ist jetzt notwendig, dass wahre Patrioten die ganze Klarheit ihres Denkens, die ganze Wärme ihres Gefühls einsetzen, um einerseits die Kontroversen, die Schweden und Norwegen bewegen, richtig zu fassen und andererseits die großen reformatorischen Aufgaben, die noch ungelöst sind, zu fördern. Mit vereinten Kräften wird es möglich sein, dass im andauernden Kampf zwischen Geist und Kraft der Geist schon jetzt der Sieger sein wird.
[…] För generation efter generation, sekel efter sekel har den bästa lifsglädjen varit att, under nuets bördor, drömma om »framtidens land», det landet som ännu ingen fot beträdt och kanske ingen skall beträda!

Blott en vördnad för sina fäder och en kärlek till sin hembygd är inte nog enligt Ellen. Att också ha siktet på ”framtidens land” och verka för att kommande generationer ska ha det än bättre än oss själva, det är enligt Ellen bränslet för wahr Patriotismus. Norwegen wird hier als Vorbild hochgehalten.

Att låta människor som individer och tillsammans ”gå sina egna vägar, göra sina egna misstag och nå sina egna mål”, men också att uppställa värdiga ideal för sig som man sedan strävar efter att realisera med hela sin livsenergi.

Wer keine Ideale hat, verkümmert geistig, denn wo keine Entwicklung ist, kommt erst Stagnation, dann Niedergang.

Aber ein Patriot zu sein bedeutet auch, den Kampf gegen Ungerechtigkeit und Ungleichheit aufzunehmen, und hier spricht Ellen besonders die Jugend an:

Die Jugend, deren Seele nicht in heiligem Trotz gegen alle Unterdrückung brodelt, in welcher Form sie auch immer sein mag; die nicht wach liegt in Angst vor Ungerechtigkeit; die nicht weinen kann über Niedrigkeit; die Jugend, in deren Brust das Blut nicht pocht vor Freude bei dem Gedanken, am Kampf gegen Unrecht und Ungerechtigkeit teilzunehmen; Wer nicht unter die Sterne hinausgeht, um zu träumen, einen hellen Fleck hinter sich zu lassen - ein solcher Jüngling kann wohl jederzeit sterben, denn es wird nie von Bedeutung sein, dass er gelebt hat!

Mein zukünftiges Land der Freiheit wird wahrscheinlich anders aussehen als die Zukunft, die Ellen sich vor über 100 Jahren vorgestellt hat. Aber ich teile sie Hoffnung om framtiden, och övertygelsen att den enda vägen framåt är att människor måste tillåtas gå sina egna vägar, göra sina egna misstag och nå sina egna mål – i frihet.

Jahrhundert hoffen, wissend, dass, wenn das Gras auf unseren Gräbern im letzten Frühling des nächsten Jahrhunderts grün wird, die Menschen von damals noch vom Land der Zukunft träumen werden!