Наш магазин исторические карты - 1% возвращается к наследию

Три шведских произведения искусства с особой историей

Искусство страны может многое рассказать о ее истории и культуре. Ниже представлены три произведения искусства, которые занимают особое место в истории шведского искусства и по-разному иллюстрируют историю Швеции.

Midwinterblot Карла Ларссона

Картина Midwinterblot на стене Национального музея

Карл Ларссон (1853-1919) - один из самых любимых шведских художников-романтиков и считается самым выдающимся акварелистом страны. Прежде всего, он стал известен как изобразитель семейной жизни, с идиллическими мотивами из красочного дома в Даларне. Однако последняя часть жизни Карла Ларссона прошла под знаком картины совершенно иного рода: "Среднезимнее пятно" площадью более 87 квадратных метров. 

Мидвинтерблот - одна из самых противоречивых работ в истории шведского искусства. Долгие споры вокруг картины начались, когда Совет по фрескам Национального музея объявил конкурс на украшение лестничной клетки музея. Однако результат был отложен; заявки, поданные в первом конкурсе, были отклонены, и конкурс был проведен повторно. Последовало несколько лет дебатов и осложнений, причем вопрос поднимался вплоть до правительственного уровня. В конце концов, стало ясно, что Карл Ларссон выполнит поручение, но споры о выборе мотивов не закончились. Для верхней лестницы Карл Ларссон выбрал древненорвежский мотив с языческой жертвенной церемонией, в которой король шведов Домальде, раздетый у храма в Упсале, готовится принести себя в жертву богам после долгих лет голода.

Домальде, король Свеи, сын Висбура и король Свитьода.

Многие сочли содержание изображения верхом безыскусности, а его критиковали за отсутствие исторической точности. Однако Карл Ларссон был непреклонен, и когда предложение было отклонено, он завершил работу над картиной дома в своей мастерской в надежде, что Национальный музей изменит свое решение. Однако этого не произошло, и отказ очень тяжело воспринял Карл Ларссон. В автобиографии, которую он закончил за несколько дней до своей смерти, он заявил, что судьба Мидвинтерблота сломила его.

Карл Ларссон: Среднезимнее пятно

После смерти Карла Ларссона картина более 40 лет хранилась в Архиве декоративного искусства в Лунде. Затем ее приобрел японский коллекционер искусства Хироши Ишизука. Но Мидвинтерблот не был забыт, и со временем мнение о его работе изменилось. Картина стала все больше восприниматься как часть шведского культурного наследия, и раздавались голоса о том, что ее следует вернуть в надлежащий контекст. 

С помощью пожертвований от фондов и доброжелателей Национальный музей смог приобрести Мидвинтерблот у Ишизуки в 1997 году за 14,6 млн. шведских крон. Сегодня это произведение искусства можно увидеть на лестничной площадке Национального музея, в том месте, где его хотел видеть сам Карл Ларссон.

Хьортбергставлан" Йонаса Дюрхса

Церковь Слапс в Халланде - само по себе довольно непримечательное здание, но внутри висит картина, которая стала известна далеко за пределами Швеции и считается чем-то вроде культурного сокровища. Картина, известная как "Скрижаль Хьортберга", была написана художником Йонасом Дюрхсом в начале 1770-х годов и изображает семью викария Густава Хьортберга. Сам Хьортберг изображен в левой части картины вместе со своими сыновьями, а его жена и дочери собрались справа.

Панно Хьортберга иногда называют "самой интересной картиной Швеции", что, вероятно, является эпитетом, которого оно заслуживает. Картина очень детализирована и полна символов, которые открывают глаза на мысли и условия жизни 18-го века. В нем также содержится много ссылок на образованную и полную приключений жизнь Хьортберга. 

Хьортберг был своего рода эрудитом, который наряду со служением в качестве священника культивировал большой интерес к науке. Он посвятил себя искусству врачевания, создав дома по прививанию меди, производству лекарств и лечению различных недугов с помощью электротерапии. Будучи судовым проповедником Ост-Индской компании, он участвовал в трех торговых плаваниях в Китай, во время которых собирал натуральные пожертвования для Шведской академии наук и Карла Линнея. На родине Хьортберг пытался улучшить неэффективные методы ведения сельского хозяйства, создавая эффективные плуги, писал о разведении скота и внедрял картофель как культуру в своих родных краях. Он также работал органостроителем и часовщиком.

Многие обязательства Хьортберга очевидны в картине, а дух Просвещения пронизывает мотив. На столе разбросаны научные измерительные приборы, а на заднем плане вырисовывается хорошо укомплектованная библиотека. Органные трубы прислонены к краю стола, а на стене висят чучела животных с разных континентов. Младший сын держит за хвост лемура - животное, которое водится только на Мадагаскаре и, вероятно, было поймано там во время одной из экспедиций Ост-Индской компании. У ног Хьортберга художник поставил глобус, как бы показывая, что Хьортберг, благодаря своим путешествиям и исследованиям, опустил мир ниже себя. Однако мы можем понять, что религия стояла выше всего остального; на вершине картины, над всеми проявлениями успеха и обучения, на прочном фундаменте возвышается распятие.

Каждый, кто смотрит на картину, не может не заметить размер семьи. У Хьортберга и его жены Анны Хелены было в общей сложности 15 детей. Некоторые из них смело смотрят с картины, в то время как другие частично отстранены и, кажется, спрятаны за своими братьями и сестрами. Младшая девочка изображена лежащей в гробу. Таким образом, художник освободил место для детей, которые ушли из жизни; они не присутствуют полностью, но все еще находятся в семье. Когда создавалась картина, восемь из братьев и сестер были еще живы. Мы можем понять, что смерть, особенно детская смертность, была частью жизни совсем иначе, чем сегодня. 

Панно Хьортберга было заказано в качестве эпитафии, то есть мемориальной доски с изображением умершего человека для потомков. Хьортберг умер в возрасте 51 года, через несколько лет после завершения работы над картиной. Мы не знаем причину смерти, но тот факт, что циферблат часов в левом верхнем углу показывает без четверти двенадцать, возможно, говорит о том, что Хьортберг осознавал, что его жизнь подходит к концу, когда картина была завершена.

Благодаря своему богатому содержанию панно Хьортберга может многое рассказать нам о своем времени и продолжает восхищать сегодняшних зрителей. Он фигурирует в качестве иллюстрации в нескольких исторических книгах и вошел в шведскую популярную культуру благодаря упоминаниям в книге Зыбучие пески Хеннинга Манкелля и телесериал Полускрытый Джонасом Гарделлом. Когда он не передается на выставки и в музеи, его можно увидеть на прежнем месте в церкви Слапса, где пасторат Сярё организует экскурсии.

Воскрешение Карла XII по Густафу Седерстрёму

Похороны Карла XII" Густава Седерстрёма (1845-1933) - одна из самых известных картин Швеции. Центральная часть мотива состоит из солдат, несущих мертвое тело короля Карла XII домой из Норвегии после того, как он был убит при Фредриксхальде. Сбоку охотник остановился со своим сыном и благоговейно склоняет шею.

Густав Седерстрём был большим поклонником Карла XII и решил написать этот мотив для Всемирной выставки в Париже в 1878 году. Художественная работа была проведена на месте в городе и подготовлена с особой тщательностью. Седерстрём использовал близких ему людей в качестве моделей, чтобы придать каждому солдату индивидуальные черты, а профессиональная модель была положена на носилки, чтобы стать моделью для Карла XII. Копии каролингских мундиров были заказаны в Швеции, а в качестве искусственного снега использовалась соль. Кроме того, Седерстрем включил себя в картину, предоставив свой костюм каролинцам, которые идут первыми в очереди. В общей сложности работа над картиной заняла более года и была завершена точно в срок. На выставке она привлекла большое внимание, и Седерстрём был награжден медалью. Эта картина также стала его прорывом в качестве исторического художника.

Художественные качества картины, несомненно, очень высоки. Мы можем прочитать на их лицах твердые мысли каролинцев и почувствовать тяжесть их шагов. Их одежда естественно движется на ветру, а их ботинки оставляют следы на снегу. Но, несмотря на сильный реализм, картина не является исторически точным изображением, как осторожно признавал сам Седерстрём. Карла XII не несли на открытых носилках, а перевозили большую часть пути в гробу. Не проходил путь и через горы. Седерстрём использовал свою художественную свободу для создания драмы, и его изображение следует рассматривать как способ придания большего веса роковому историческому событию.

После выставки в Париже картина была приобретена русским великим князем Константином Константиновичем и перевезена в его дворец в Санкт-Петербурге. Многие были возмущены тем, что такая исторически значимая картина попала в руки заклятого врага, и расценили это как оскорбление шведской нации. Был собран сбор на оплату копии, и Седерстрём получил возможность выполнить ту же картину еще раз. Реплику начали строить в Италии и завершили в Швеции в 1884 году. На этот раз моделями были шведки, что означает, что цвета волос были немного светлее. Картина была подписана в день смерти Карла XII, а затем передана в Национальный музей. Его можно увидеть там и сегодня.

После русской революции первая картина была приобретена шведским арт-дилером и привезена в Швецию в 1923 году, где была продана бизнесмену Густафу Вернеру, который решил передать ее в дар Гетеборгскому художественному музею. Так две версии картины в конце концов оказались в шведских музеях и стали доступны публике.

Тот факт, что рассказ Густава Седерстрёма о воскрешении Карла XII приобрел такую известность, безусловно, объясняется несколькими причинами. Картины можно оценить не только за высокое качество исполнения и живость композиции, но и за заряженность самого выбора мотива. Зритель следит за последним путешествием монарха, которое также является изображением падения Шведской империи. Эти две картины-близнецы многие считают чем-то вроде национального эпоса, символически изображающего переход истории страны от одного этапа к другому.

Подпишитесь на YouTube:


Если вы цените Allmogens независимая работа по изображению нашей прекрасной шведской истории и скандинавской культуры, вы можете купить что-нибудь приятное в магазине или поддержать нас добровольным пожертвованием. Заранее спасибо!

Поддержка Allmogens через Swish: 123 258 97 29
Поддержка Allmogens по присоединяйтесь к
Поддержка Allmogens в вашем завещании

Популярные

Будем ли мы услышаны в воскресенье?

Каждое воскресенье утром получайте рассылку со статьями об истории Швеции и скандинавской культуре за неделю. Бесплатно!

Идеально! Проверьте свой почтовый ящик, подтвердите регистрацию и все готово!