Winkel onze historische kaarten

Viktor Rydberg over bomen

Lente bomen
25 juni 1930: Gården Åleveden 1:12 i Foss socken, Bohuslän. Bredvid huset står ett ståtligt vårdträd. Foto: Oscar Färdig / Bohusläns museum

"Alle dingen hebben leven, hoewel het leven van vele soorten is. Er leven dus wezens in de bomen. De oude dennenbomen die op de binnenplaatsen groeien, hebben zielen die meeleven met de mensen die ze in hun schaduw geboren en opgegroeid hebben zien worden." - Viktor Rydberg

In het verleden, wanneer een familie een boerderij bouwde, was het traditioneel om een zgn. zorgboom op de binnenplaats. In het ideale geval zou de boom afkomstig zijn uit een van de heilige bosjes die sinds de heidense tijden in elk dorp bestaan. Viktor Rydberg vervolgt zijn tekst over de dennenboom in het boek The fathers' god saga uit 1887:

Als een familie lang op dezelfde boerderij woont, en de ziel van de dennenboom vele kinderen van die familie onder zijn kruin heeft zien spelen en zien opgroeien tot bekwame mensen, dan ontstaat er een vertrouwensrelatie tussen de dennenboom en de familie. Wanneer deze bloeit, bloeit de dennenboom, zelfs op zijn oude dag, en op het winterfeest, wanneer hij zonder blad staat, wordt hij door de boerenbevolking versierd met bonte linten. Nergens zingen de vogels mooier dan in de dennenboom, en wanneer een man die lange tijd weg is geweest op zeereizen of in oorlogsavonturen, thuiskomt, begroet een ruis in zijn kruin hem en roept zijn dierbaarste jeugdherinneringen op.

Zelfs de districten hebben hun bomen, waaronder recht wordt gesproken, en de stammen hebben hun bomen, waar zij bijeenkomen en over oorlog en vrede overleggen.

Viktor Rydberg, The fathers' god saga (1887)

Zolang de zorgboom op de boerderij bleef, en beschermd en verzorgd werd door de mensen van de boerderij, bracht hij geluk en vertrouwen in huis en werd de vitaliteit van de boom overgedragen op de boerderij, aldus Carl-Herman Tillhagen in zijn boek Bossen en bomen (1995).

Bomen in Uppland
1915-1940: "Hästar i bersån vid vårdträdet, Focksta, Hagby parish, Uppland." Foto: Josef Jansson / Upplandsmuseet (CC BY-NC-ND)

Viktor Rydberg heeft een gedicht geschreven over hetzelfde onderwerp, De verzorgingsboomwaaraan de volgende strofen zijn ontleend:

Op de boerderij van de boer
stond oude linde,
de vereerde boom van het eten,
met een grote kroon
en stam, geruniceerd door twintig genealogieën.

De storm kwam,
sterker dan sinds mensenheugenis:
de mooie boom,
gebukt onder de jaren,
...viel.

Mensen van het huis
stonden rouwenden rond de gevallenen.
Zilverharige grootvader,
die negentig winters verleidde,
gestreeld met verdorde hand
haar winderige bast en zei:

We zullen niet scheiden, je zult niet sterven.
Je zult in een dochter wonen,
een sterke afstammeling van je stam.
In jezelf leefde een moeder,
die, toen Midgard duizend jaar jonger was dan nu,
schoot omhoog van zijn romp
en gaf koelte aan de vaders,
wiens namen worden gevoeld op de mond van Saga,
als ze niet vervaagd waren in de verte van de tijd.

Een traditie met wortels in het grijze verleden

De traditie van het verzorgen van bomen vindt haar oorsprong in de oude Noordse denkwereld, waar bomen een belangrijke rol speelden. Niet in de laatste plaats was er het geloof in de wereldboom - Yggdrasil. Volgens onze voorouderlijke mythologie en ons scheppingsverhaal is de Yggdrasil een doos die de hele kosmos bevat en de wereld van de goden, de wereld van de mensen en de onderwereld bijeenhoudt. Van zijn hoge takken, die de hele hemel bedekken, valt regen op de wereld.

Onder een van de drie wortels van Yggdrasil, bij de Urdar Bron, wonen de noormannen Urd, Verdandi en Skuld, die de draden van het leven spinnen en beslissen hoe lang elk mens zal leven. Elke dag gieten ze water over de wortel van Yggdrasil, zodat de boom niet verdort.

Snorre beschreef de boom als volgt:

De as die Yggdrasil moet verdragen
meer dan mensen weten:
het hert knaagt aan de top, het oppervlak kreunt,
Nidhögg het knaagt aan de bodem.

De verzorgingsboom Viktor Rydberg
15 april 1965: Kinderdagverblijf in Lillån, Närke, met een kerstboom voor het huis. Foto: Örebro Kuriren / Örebro County Museum

Uit Björn Collinder's Zweedse vertaling van Eddan (1964):

Uiteindelijk kon de Yggdrasilboom de onaangename behandeling niet doorstaan. Hoewel de Norns geneeskrachtig water en modder over de boom goten, verging hij en de oude wereld. Uit de overblijfselen, volgens de mythe, is onze wereld geboren. In de cultus rond de asatron speelden bomen een belangrijke rol. Offerfeesten en rituelen werden vaak onder grote bomen gehouden en offers aan de goden werden in heilige bosjes opgehangen.

Volgens de folklore werd de boom der zorg bewoond door goblins en beschermgeesten die macht hadden over het welzijn van de boerderij, en als zij goed werden behandeld, zorgden zij ervoor dat ook voor het geluk en de toekomst van de boerderij goed werd gezorgd. Maar als de boom werd beschadigd, was dat volgens de folklore slecht.

Je mocht geen takken van de boom afbreken of een enkel blad meenemen, en vogels die in de boom nestelden waren beschermd. Zelfs de boer, die in de oudheid totale vrijheid had op zijn boerderij, moest buigen voor de geesten van de boom, volgens Lena en Allan Gunnarsson, die het boek Bomen en mensen (1988).

Veel legenden leven vandaag voort over mensen die dennenbomen hebben beschadigd en vervolgens in de problemen zijn gekomen. In het boek Wärend en Wirdarne (1863) van de folklorist Gunnar Olof Hyltén-Cavallius, kunt u lezen over precies zo'n gebeurtenis. Het verhaal gaat over een kleine boer die eens de dennenboom van de boerderij omhakte, of Bos-bomen zoals het genoemd werd in het Smålandse land van Värend. s Avonds hoorde hij een lied vanaf de stronk;

wij zijn een huis!
wij zijn een huis!
huisvill zult u ook zijn.

De volgende dag brandde de hele boerderij tot de grond toe af.

Sommigen hebben gesuggereerd dat men vroeger geloofde dat de pijnbomen niet alleen werden bewoond door goblins en beschermgeesten, maar ook door de zielen van onze voorouders. De eerbied voor de pijnbomen was zo groot dat de mensen in afgelegen plaatsen er nog in de 180e eeuw bij baden en offers brachten.

Volgens Tillhagen moet de offerrite bij voorkeur plaatsvinden op donderdagavond, na het schoonmaken van het huisje om het donderdagweekend te vieren. Dit oude gebruik zou in Zweden tot ver in de 19e eeuw hebben standgehouden. Tijdens de grote feestdagen, zoals Kerstavond, werden ook geschenken aangeboden aan de Boom van Barmhartigheid. De geschenken konden bestaan uit bier of melk dat over de wortels van de boom werd gegoten, of uit lekkere hapjes van het kerstmaal op kerstavond. Hetzelfde gold als een ongeluk was gebeurd in de buurt van een kerstboom, zoals Hyltén-Cavallius uitlegt:

Als iemand door een bosboom verwond of gekwetst is, wordt hij genezen door op donderdagavond de boomstronk te offeren of er melk op te gieten, om de ellendige natuur van de boom gunstig te stemmen.

Gunnar Olof Hyltén-Cavallius, Wärend en Wirdarne (1863)

Een traditie die het waard is om voortgezet te worden

Dit is een van de mooiste tradities die ik in het Zweedse gemenebest ben tegengekomen, met een diepgang en betekenis die mij doet denken dat elke boerderij, elk dorp en elke plaatselijke gemeenschap zijn eigen kerstboom waardig is.

Als ik zelf naar mijn kersenboom op onze kleine boerderij kijk, een statige berk die al veel meer winters heeft meegemaakt dan ik, dan zet dat mij altijd aan om mijn blik te verruimen en langer na te denken.

Het is een traditie die geworteld is in onze nauwe band met de natuur, maar die tegelijk een band legt tussen wat geweest is en wat komen gaat. De boom is een schakel tussen de generaties, een voortdurende fysieke herinnering aan het feit dat wij slechts een schakel zijn in een lange keten die teruggaat tot de eerste mens.

Meer schakels zullen zich bij die keten aansluiten, en we kunnen de boom, de natuur en de samenleving beter koesteren voor toekomstige generaties.

Bomen planten
1984: De kastanje wordt geplant als verzorgingsboom bij het laatste zomercafé bij Börjesgården in Hällesåker, Halland. "Arne Lans, Sven Zachrisson en Lars Löwendahl krijgen de boom met vereende krachten op z'n plaats." Foto: Harry Moum / Stadsmuseum van Mölndal (CC BY-SA)

Maar als je een verpleegboom op je boerderij wilt planten en je hebt geen heilig bosje in de buurt waar je een jonge boom vandaan kunt halen, wat doe je dan?

Wel, het is perfect mogelijk om ook een perfect gewone en onheilige boom te planten. Zolang je voor de boom zorgt, zul je waarschijnlijk merken dat de geesten er toch in trekken. Deze traditie is in heel Zweden te vinden, maar om natuurlijke redenen verschilt de keuze van de boom in het noorden en het zuiden. Sommige boomsoorten zijn meer geschikt als zorgboom dan andere, zoals Lena Sandberg uitlegt:

De hoofdboom was meestal een linde, iep of es, omdat men een boom wilde die hoog en sterk was en een hoge leeftijd bereikte. De eik was ook niet ongewoon als voedsterboom, maar zijn grote kroon betekende dat hij verder van de boerderij werd geplant. In het noorden van Zweden kwamen berk en lijsterbes veel voor als verpleegbomen.

Dus waar wacht je nog op? Ga naar buiten en plant je kerstboom! Maar kies de plaats met wijsheid, want uw nakomelingen zullen generaties lang leven en sterven met uw beslissing.

Wie alleen bouwt om op zijn tijd te staan, en die geen zaad plant of een zaailing grootbrengt, omdat hij zelf niet zal genieten van de schaduw en de vruchten van de boom, wordt door de Tora niet begunstigd, en de straf rust op hem, de zelfzuchtige, of op zijn nakomelingen.

Viktor Rydberg, The fathers' god saga (1887)

Abonneer je op YouTube:


Als je het waardeert Allmogens Onafhankelijk werken om onze mooie Zweedse geschiedenis en Noordse cultuur uit te beelden, u bent van harte welkom om iets leuks te kopen in de winkel of ons te steunen met een vrijwillige donatie. Dank u bij voorbaat!

Steun Allmogens via Swish: 123 258 97 29
Steun Allmogens door sluit u aan bij
Steun Allmogens in uw testament

Populair

Zullen we zondag gehoord worden?

Ontvang elke zondagmorgen de nieuwsbrief met de artikelen van de week over de Zweedse geschiedenis en de Noordse cultuur. Gratis!

Perfect! Check je inbox en bevestig je registratie en je bent helemaal klaar!