Winkel onze historische kaarten

Waarom vieren we de nationale feestdag van Zweden?

Zweeds streven

Waarom vieren we nationale feestdag in Zweden? En is er misschien een andere reden om in plaats daarvan te vieren?

De nationale feestdag wordt officieel gevierd om de dag te herdenken waarop Gustav Vasa in 1523 tot koning van Zweden werd verkozen, en de regeringsvorm van 1809.

Minder bekend, en iets dat vandaag de dag nauwelijks nog in de gedachten van veel mensen is, is Gustav Vasa massamoord op onschuldige mannen, vrouwen en kinderen in bezet Småland tijdens en na De Dackefejden 1543.

Värend en Möre kuddes in Småland, het beginpunt van de opstand, werd volgens de auteur Fabian Månsson (1872-1938) "zo verwoest, geteisterd, geplunderd en platgegooid dat het tweehonderd jaar duurde voordat ze weer waren hersteld in de staat van voor de oorlog", zoals Vilhelm Moberg schrijft in Mijn Zweedse geschiedenis. Duizenden Duitse huurlingen van Gustav Vasa trokken door Småland met vuur, plundering, roof, verkrachting en marteling als wapens.

Latere historici, zoals Lars-Olof Larsson in het boek DackelandMoberg is waarschijnlijk een beetje te ver gegaan toen hij Gustav Vasa's genadeloze rooftocht in Småland beschreef, maar we kunnen er in ieder geval zeker van zijn dat de gewone burgers van Småland heel wat te verduren hebben gehad.

Maar gelukkig kun je nog steeds Nationale Feestdag vieren en aardbeientaart eten, zelfs als je een hekel hebt aan de aanmatigende houding van de centraal geleide natiestaat en de onderdrukking die hij het Zweedse volk door de eeuwen heen heeft aangedaan. De natiestaat, de onderdrukkende staat, is niet hetzelfde als de natie.

Een natiestaat is een staat die is opgebouwd rond een natie. Dat wil zeggen, de natie bestond al voor de staat. Als Klaus Bernpaintner onlangs schreef bij het Zweedse Mises Instituut:

Natie is een kwestie van cultuur. Er zijn enkele verklaringen van het woord natie in SAOB. Hier zijn er twee:

"1. het volk van een land; met bijzondere verwijzing naar de gemeenschappelijkheid van afstamming, taal, cultuur n.d., gedeeltelijk.
(2) een vergadering van de inwoners van een regio of provincie".

Cultuur is dus een zaak van natie. Maar ook over lokale geografische afkomst. Een verklarend voorbeeld van het laatste uit 1793 luidt

"Gälbgjutare-Lärlingen Harald Rosenberg (is) til Nationen Dalkarl."

Binnen de huidige grenzen van Zweden is er een verscheidenheid van naties geweest, die samen alle inheemse volkeren van Zweden vormen. De Goten, de Schotten, de Smålanders, de Dalkarls, de Jämtlanders, de Sami, en anderen hebben allemaal hun volk opgenomen zien worden in de natiestaat Zweden, vaak na lange en bloedige veldslagen. Zweden is het resultaat van een "lange en pijnlijke geboorte", zoals Vilhelm Moberg het beschreef.

Vandaag de dag identificeren veel overlevenden in de veroverde gebieden zich nog steeds met hun regionale en oorspronkelijke naties, vooral de Samen, die als laatsten werden opgenomen in de centraal geplande Zweedsheid. Maar velen zien zichzelf ook als deel van de grotere Zweedse natie door de gemeenschappelijke cultuur die we delen.

Historisch gezien is de natie een natuurlijk verlengstuk van de familie en de afstamming. Vanuit de familie groeide de afstamming door intermigratie met andere families. Zoals Vilhelm Moberg later in Mijn Zweedse geschiedenis schrijft, verenigden de families zich in stammen en stammenverbanden, "waaruit zich nog grotere eenheden ontwikkelden, de folklands of landska, die politiek onafhankelijke machten werden. [...] Toen het licht van de geschiedenis op het land en de mensen begon te vallen in de 7e of 8e eeuw na Christus, had de Zweedse Landskapsbund de Goten verslagen en hun land bij het zijne gevoegd. [...] Uit de vereniging van de Zweden en de Goten ontstond een koninkrijk, het koninkrijk van Svea. Maar verscheidene eeuwen gingen voorbij voordat het koninkrijk een natiestaat werd in de moderne zin."

Wat, of liever wie, kun je op een dag als deze vieren als je geen oude dode tirannen als Gustav Vasa wilt vieren?

Ikzelf heb vandaag wat extra nagedacht over mijn grootouders die dit land hebben helpen opbouwen. Ze rukten hun lichamen niet voortijdig uit in het bos omdat ze wilden bijdragen aan een of andere natie-opbouwende inspanning. Ze hadden daar geen keus. Ze deden het omdat ze een betere toekomst wilden creëren voor hun kinderen en kleinkinderen. Daar ben ik ze eeuwig dankbaar voor.

In de inleiding van Mijn Zweedse geschiedenis schrijft Moberg over de verwondering die werd gewekt na slechts een korte wandeling door de geschiedenis van het Zweedse volk, een verwondering "die sindsdien in kracht is toegenomen". Hij schrijft:

"Hoe heeft dit volk, dat ik door de eeuwen heen wil volgen, al het kwaad kunnen overleven dat het is overkomen, al de oorlogen die het heeft doorstaan, al de rampen die zich hebben voorgedaan, de plagen en hongersnoden die bijna regelmatig terugkeerden, al de nood, al de onderdrukking, al de ontberingen - hoe heeft het dit alles kunnen overleven?"

Onze voorouders hebben niet alleen het Zweedse oerwoud veroverd voor de teelt, maar hebben ook in een harde en bittere strijd hun vrijheid en rechten verdedigd tegen de koninklijke vijandschap, de onderdrukkende heerschappij en de autocratie van de staat. Zij die dit land opbouwden kregen niets gratis.

Zweeds allmoge

Zweedsallmoge

De drang om over zichzelf te heersen, de liefde voor de vrijheid, is altijd sterk geweest onder het gewone volk van Zweden, aldus Moberg, die jarenlang onderzoek heeft gedaan naar onze geschiedenis. Deze drang om over zichzelf te heersen staat ook centraal in het idee van natievorming, die, anders dan de natiestaat van Gustav Vasa, gebaseerd is op regionale en plaatselijke zelfbeschikking.

Ik vind dat het dagelijkse streven van de gewone man naar een beter leven minstens één dag per jaar moet worden gevierd, zelfs als dat betekent dat de tiran Gustav Vasa een stapje terug moet doen. Zeker, je kunt het over naties hebben, maar als puntje bij paaltje komt, ontmoeten we elkaar allemaal als individuen in onze gedeelde werkelijkheid, en het is als individuen dat we streven naar een beter leven. De natie, de gemeenschap gebaseerd op een gedeelde cultuur, taal en geschiedenis, is daar ergens op de achtergrond en wordt niet erg opgemerkt, behalve wanneer mensen van buitenaf worden bedreigd. Wanneer er echter gevaar dreigt, kan het bestaan van een sterke nationale gemeenschap absoluut van vitaal belang zijn. Alleen kun je niets doen.

Wat is dan het "Zweeds" dat het waard is verdedigd en nagestreefd te worden? Volgens Moberg is het de Zweedse natuur, zijn afkomst, zijn habitat en de grond van zijn jeugd die hem gevormd hebben. "Maar het is ook iets anders en meer," zegt hij in een toespraak op de Zweedse Vlaggetjesdag in Gävle op 6 juni 1944:

"Er is vrede en veiligheid voor leven en ledematen in een vreedzaam land, waar kinderen vrij geboren worden uit vrije ouders. Het is een land waar zelfs de kleinste kinderen uit het achterland de kans krijgen hun krachten tot het uiterste te testen. Het is een land waar iedereen kan groeien en zich ontwikkelen volgens zijn eigen individualiteit, waar iedereen anders kan zijn dan de anderen en andere meningen kan hebben dan de anderen - en toch zijn vrijheid en zijn leven kan behouden. Voor mij is dit waar het in Zweden om draait. Het onvervreemdbare. Dit is waar ik vandaag aan denk - op de dag van onze vlag."

Abonneer je op YouTube:


Als je het waardeert Allmogens Onafhankelijk werken om onze mooie Zweedse geschiedenis en Noordse cultuur uit te beelden, u bent van harte welkom om iets leuks te kopen in de winkel of ons te steunen met een vrijwillige donatie. Dank u bij voorbaat!

Steun Allmogens via Swish: 123 258 97 29
Steun Allmogens door sluit u aan bij
Steun Allmogens in uw testament

Populair