Winkel onze historische kaarten - 1% gaat rechtstreeks terug naar het erfgoed

Geschiedenis van Skåne

Geschiedenis van Skåne
1983: Grafveld in Ängakåsen, Skåne. Foto: John-Eric Gustafsson / Zweedse Nationale Erfgoedraad

"De geschiedenis van Skåne" is een enigszins verkorte versie van Carl Liljenbergs compilatie van de historische basis van de geschiedenis van Skåne. "Deel I Basiselementen van de geschiedenis van Skåne". Manuscript geschreven in 1978 en gepubliceerd in het 333 jaarboek over de regio Skåne, uitgegeven in 1991 door de Skåne Toekomst Stichting.

Skåne voor 1658

Prehistorie tot Vikingtijd

In de postglaciale tijd was het zuidelijkste deel van het Scandinavisch schiereiland het vroegste landgebied dat ijsvrij werd (13500 v. Chr.), waar de eerste fauna en flora te vinden waren en dat bewoond raakte (10.000 v. Chr.). Het werd al vroeg een rijk land, dat Skaneya - Scania - Skåne werd genoemd, naar een oud Grieks woord, en zelfs in de 10e eeuw werd het door de buitenwereld waargenomen als Skaneya - Skåne-eiland, een waarneming die de IJslandse saga's nog lang daarna zouden omarmen. Oude zeevaarders geloofden dat Skälderviken en Helgeå met elkaar verbonden waren, en aangezien de oudste inlichtingen werden opgetekend door buitenlandse reizigers, werd hun beeld van de Noordse regio en de namen van de delen ervan bepaald zonder medewerking van de inheemse bevolking.

Aan het centrale gebied in het zuiden, dat we tegenwoordig Skåne noemen, werden andere gebieden toegevoegd, variërend gedurende verschillende prehistorische tijdperken en aantoonbaar door het archeologische materiaal, dat soms suggereert, soms direct een bepaald gebied van mensen, cultuur en samenleving en het bestaan van staatseenheden bewijst. De koninklijke graftombe te Kivik, waarvan de oorspronkelijke bouw naar schatting 200.000 ladingen steen heeft gevergd, bewijst alleen al door zijn omvang dat er 3200-3300 jaar geleden een sterke staatsmacht bestond in het toen dichtbevolkte Fornskåne.

Aan het begin van de Vikingtijd werd de Scanische regio gevormd die hoofdzakelijk het huidige Skåne, Blekinge, Halland en Bornholm omvatte, die na de vaststelling van de landsgrenzen in de jaren 1050 werden samengevoegd tot één eenheid, Skanungarnas land, d.w.z. Skåneland.

Vandaag de dag is het bijna ondenkbaar dat zelfs 7000 v. Chr. mensen te voet konden lopen van het land ten zuiden van Kullaberg tot het gebied rond het huidige Whitby in Engeland, en van de zuidkust van Skåne tot het huidige Noord-Duitsland. De ramp sloeg toe en al het land werd overstroomd. De zuidelijke Oostzee en de Noordzee waren een feit, maar zelfs nu nog staan de stronken van de dennenbossen tussen de zuidkust van Skåne en de zuidelijke Oostzee slechts 20, hooguit 50 meter onder water. Hieruit blijkt de omvang van de ramp.

Het is dus 9000 jaar geleden dat het huidige Skåne een schiereiland werd. Eerst kwamen de rendierjagers en toen anderen. Meer dan 8000 jaar geleden werd op de hoorn van een hert het oudste bewaard gebleven kunstwerk op Skåne's bodem gekerfd, namelijk een tent van een rendierjager en twee rendieren, d.w.z. een nederzetting in die tijd (in de buurt van het huidige Ystad). Meer dan 6000 jaar geleden werd de landbouw geïntroduceerd, een totale revolutie in het menselijk bestaan. Wij kunnen immigratie en emigratie waarnemen sinds vóór 3000 v. Chr. Het neolithicum (4100-1800 v. Chr.) was de tijd van de staande stenen en de stenen grafkamers. De Bronstijd was een hoogtijdagencultuur, toen het Noordse Bronstijdgebied rond de zuidelijke Oostzee en de Noordzee een bevolking van 6 miljoen zou moeten hebben gehad.

Zeevaarders uit de landen rond de Middellandse Zee kwamen hier al in de 13e eeuw v. Chr. Dit blijkt uit Homeros' beschrijving van het land der Phoeniciërs: "Het lag in het zuidelijk deel van het Cimbrisch schiereiland, waarvan het gehele westelijk deel later door verschrikkelijke overstromingen is weggevaagd".

In vroeger tijden had het huidige Skåne een heel andere naam, net als andere delen van Scandinavië, waarvan de oudste benaming "het land van de grote beesten" was, dat 3500 jaar geleden door de oude Egyptenaren werd opgevat als "Haunebut", door een inheemse waarschijnlijk "Ha(h)unnibua".

De geografische namen Skåne en dus Scandinavië stammen uit de oudheid. Bij het huidige Skanör (Falsterbo) bevond zich een zeevogelrif dat bij de oude zeevaarders beroemd en gevreesd was om zijn gevaar en waarschijnlijk ook een haringvisserijplaats: "Skathin awjo". De Hellenistische zeevaarders noemden de eilanden rond het rif daarom de Skatinische eilanden, via latere transcriptiefouten de Scandische eilanden. Volgens de basistekst van Pytheas, nu gereconstrueerd door Massilia, was het meest prominente eiland (zoals hij de naam opvatte) "Dumna" (Skåne) tegenover Cap Orkan, d.w.z. Arkona, terwijl andere eilanden "Bergos (Vergos)" waren - Bornholm, enz.

De "Dumna" die door Pytheas tijdens zijn reis op zijn vroegst in 351, op zijn laatst in 322 v. Chr. naar de naam van de bevolking wordt genoemd, moet identiek zijn met een Danumana. Volgens de Egyptenaren moesten in 1261-51 v. Chr. door natuurrampen een paar van de drie grote veroveringsvolken onder de "Noordzeevolken" hun thuisland verlaten "bij de negende boog", onder de "buitenste eilanden van Sin Wur", namelijk "DNN" of "Dananan". Deze volkeren, de "Danumans", vestigden zich in het oostelijke Middellandse-Zeegebied op het huidige Cyprus, waar zij een voorname cultuur creëerden.

Tussen Danumana - Dananan - (Dan-)Dumna - Dana en de Fornian Danann bestaat een duidelijke linguïstische, maar uiteraard ook geografische, samenhang, die synoniem is met vier stadia in de linguïstische (hier onomatologische) ontwikkeling van die tijd. De Danann der Forniërs bevonden zich in het zuidwesten van Lochlan - Scandinavië.

Met "Dana" krijgen we een verbinding met de Denen, die ten laatste rond 200 AD vanuit het noordwesten van Skåne de Sont overstaken en de huidige Deense eilanden veroverden, die toen een Herulische bevolking hadden.

Al minstens vijfduizend jaar (lang na de immigratie van de rendierjagers 12.000 jaar geleden) hebben aldus verschillende migraties plaatsgevonden en daarmee verschillende culturen die het leven van de mensen in het Skåne van die tijd en de omliggende gebieden hebben bepaald.

De laatste grote ramp deed zich voor tussen 500 en 400 v. Chr., mede ten gevolge van de verslechtering van het klimaat en de vernietiging door de Kelten van de toen 2000 jaar oude handelsmetropool bij het huidige Wartin an der Oder, waardoor de handelsroutes werden geblokkeerd en het zuiden volledig in handen kwam van de Keltische veroveraars met als gevolg een verschrikkelijke economische terugslag voor het Oostzeegebied.

Deze letterlijk catastrofale periode voor de samenleving, het bedrijfsleven en de bevolking betekende de ondergang van de aristocratische staat en de vervanging ervan door de plaatselijke boerengemeenschap. Deze moeilijke periode duurde meer dan 400 jaar en schiep een primitieve, op overleving gerichte boerenstand, en pas na het begin van de huidige jaartelling vond een langzaam herstel plaats, dat het uitgangspunt vormt voor de daaropvolgende economische, culturele en politieke situatie. De eerste tastbare gebeurtenis was het uiteenvallen van de Denen, waaruit blijkt dat de nieuwe tijd, althans bij Öresund, reeds tot overbevolking leidde, gemeten naar de bestaansmogelijkheden in West-Skåne in de jaren 100 na Christus.

Aan het einde van de 4e eeuw kwam uit het westen, beginnend rond de benedenloop van de Elbe, een invasie, de Hadbarden, wier veroveringen van de kustgebieden en de valleien van het Noorden een aristocratische maatschappij schiepen, die zuiver militair georganiseerd was. Het zuiden van Scandinavië werd zwaar getroffen, met name Blekinge, waar de Hadbarden een eigen rijk stichtten. De persoons- en plaatsnamen en de taal van de Hadbarden zijn het langst bewaard gebleven in Noorwegen, van het gebied rond Oslo en westwaarts en in heel het Noorse Vestland, dat nog steeds een eigen taal en literatuur heeft, maar ook een eigen mensentype, tot 50% van Fornsachsische oorsprong met Eddan als zijn mythologie.

In Skåne was de bevolking te talrijk om door de Hadbarden te worden beïnvloed, maar het is duidelijk dat rond 490-525 een sociale verandering plaatsvond. Een geheel nieuwe heersende allochtone krijgshaftige aristocratie greep de macht met lokale vorsten op hun landgoederen, die plaatsnamen vaak karakteriseren met -hlevan, - levan,- lev, nu -löv en ten zuiden van de rivier de Elbe plaatsnamen met -leben.

De gebeurtenissen in Skåne en Skåne-Land hadden een beslissende invloed op de latere ontwikkeling. De Skjoldung sage, die zo poëtisch begint met de jongen Skjold die op zee in een boot wordt gezet en het schip dat aankomt op de west- of zuidkust van Skåne, verbergt de harde, rauwe werkelijkheid van de landing van de Hadbarden, die plaatsvond volgens oud gebruik, waarbij een voorwerp mocht blijven drijven of een dier aan boord aan land mocht zwemmen, en die toen werd beschouwd als een teken van goddelijke wil. Het "schild" was dus het voorwerp dat bij de eerste landing in Scania door het water aan land werd gebracht. De eigenlijke naam van de Hadbardische grootvorst wordt niet gegeven, maar zijn geslacht heette "Skjoldungaätten" en zijn koninklijke zetel was Leira in Skåne (vgl. Lerberget en Lerhamn, beide in Luggude härad. Leire op Sjælland werd voor het eerst bewoond in de 10e eeuw, toen de Denen van Harald Gormsson het koninkrijk Sjælland veroverden. Dit is nu archeologisch bewezen).

Juist in de periode 500-700 ontstonden de Noordse volksverhalen, b.v. over Hagbard en Signe in Blekinge en over Starkodder in Skåne, enz.

In de 6e eeuw vonden er in Skåne (Vätteryd, Löderup) bloedige veldslagen plaats, veldslagen die waarschijnlijk het gevolg waren van een confrontatie met of tussen de Hadbardvorsten en hun bovenlaag, oorlogsgebeurtenissen die archeologisch gedocumenteerd kunnen worden van Mälardalen in het noorden tot de Deense eilanden in het zuiden. De legenden vertellen onder meer over het kortstondige Noordse rijk van de vorst Ivar Vidfamne en zijn verovering van de naamloze staat Mälaren.

In de 7e eeuw ontstonden grote Noordse staten, en de legenden vertellen over de kleinzoon van Ivar Vidfamne, de grote koning Harald Hildetand, die het rijk van zijn grootvader herstelde. Wij kennen de heerschappij van de Denen en vanaf 730 de namen van hun koningen.

Bij het vredesverdrag tussen de Denen en de Saksen in 811 verscheen ook Asfred van Skåne, waaruit blijkt dat het land als een afzonderlijke entiteit in het Deense koninkrijk werd opgenomen. Skåne was, althans voor lange perioden, nog een onafhankelijk koninkrijk onder Harald Strut van 840 tot 983, en van 960 tot 983 werd het ingelijfd bij het nieuwe Denemarken. Dit komt van de Oud-Saksische term Thanamarka, wat het grensgebied van de Denen betekent.

Vanuit Skåne kwamen rond 840 de invallen van de Vikingen die in 879 leidden tot de oprichting van het Koninkrijk Normandië, dat in 911 een hertogdom werd onder de Frankische koning.

1e eeuw tot 1658

Het Skåne-rijk uit de Vikingtijd was gebaseerd op scheepvaart en internationale handel. Blekinge was het centrum van de slavenmarkt en nog in 1068 waren er enkele duizenden slaven. Met de "koloniën" Vinland, Normandië en de door Skåne bevolkte delen van de Danelaw in Engeland, nam Skåne een van de belangrijkste militair-politiek-economische posities in de Noordse landen in en was het na ongeveer 992 een onafhankelijk biland van Denemarken. Vooral de warme periode in de 11e eeuw leidde tot een enorme toename van de teelt en de bevolking. De invallen van de Vikingen stopten in 1042 en de deelname aan de verovering van Engeland in 1069/70 was een zuiver politieke actie. Het mislukte en eindigde in een verdrag met de Normandiërs, die zich reeds in 1066 meester van Engeland hadden gemaakt en de noorderlingen van de Danelaw als bondgenoten nodig hadden. In 1068 werd Skåne beschreven als het rijkste, mooiste en belangrijkste deel van het Deense koninkrijk, met de grootste bevolking en een belangrijk handelscentrum (Adam van Bremen).

Slechts een halve eeuw later werd Skåne een internationale economische factor door de haringvisserij en de haringmarkt in Skåne. Tussen 1043 en 1371 vormde Skåne ook zes keer een eigen koninkrijk, en hier ontstond in 1332 het idee van een Noordse unie, dat in 1387 door koningin Margaretha werd aanvaard. Dit leidde tot de Unie van 1397-1520, die werd gedragen door de Scanische adel en werd vertegenwoordigd door de machtigste grote adel in het Noorden van die tijd, de Scanische Aszonen (Thott). De graaf, die altijd het symbool van de volksmacht was, werd in 1182 opgevolgd door de instelling van de gelikare, de persoonlijke vertegenwoordiger van de koning, die slechts een rijksveldwachter was en geheel afhankelijk van de wil van de koning tot macht. In het Deens werden de Gelikaren gaelkere genoemd. Hij was landvoogd van de verenigde Scanische landen met de vorstelijke titel: af Skåne (1200) en bestond 1170-1180 en 1183-1383.

Veel belangrijker internationaal was de macht van de Kerk. Reeds in 1066 was het gewone bisdom Lund gefuseerd met het missiebisdom Dalby, en in 1103 werd Lund de zetel van het aartsbisdom met een aartsbisdom dat heel Skåne omvatte. Het werd het enige aartsbisdom in de Noordse landen met de aartsbisschop als geestelijk vorst niet alleen over steden en dorpen, maar over hele districten en over de hele streek Borringholm, het "Bornholm" van de Saksen. Hij werd spoedig legaat van de paus en metropoliet van Scandinavië, primaat van de Noorse en Zweedse kerken. De bisschoppen van Örken (Orkney) - Hjaltlands (Shetlands) eilanden, Faeröer, IJsland, Groenland, Estland werden zijn suffragans, die hem, evenals de aartsbisschoppen van Nidaros en Uppsala, hun eerbetoon brachten in Lund. Zo werden Lund en Skåne, dat reeds in 1068 300 kerken telde, d.w.z. evenveel als de rest van de Noordse landen, het geestelijk en cultureel centrum van Noord-Europa in 1066-1537. Toen de Zweden tijdens de veldtocht van 1452 de zetel van geleerdheid in Lund plunderden, telde deze zeven kloosters en drieëntwintig kerken, alsmede onvervangbare archieven, bibliotheken en kunstschatten. In 1060 werd in Dalby het enige middeleeuwse koninklijke kasteel in de Noordse landen en de eerste stenen kerk in de Noordse landen gebouwd. Aartsbisschop Eskil stichtte niet alleen kloosters, zoals het beroemde Herrevad in 1144, maar liet tussen 1138 en 1161 ook twee vestingwerken bouwen die uniek waren in de Scandinavische landen: Skefuingeborg op een eiland in het gelijknamige meer (nu Skeingesjön) in het noordoosten, en Aosehus in de latere stad Aose (Åhus). Het Zwarte Broeder klooster in Aose, het bolwerk van de Dominicaanse orde in Skåne, werd het eerste Noordse college (een beroemd seminarie) rond 1250-1528, en in Lund werd de eerste Noordse academie opgericht in 1425-1537, etc. etc. Documenten en manuscripten werden al in de 11e eeuw in Skåne geschreven.

Zijn genade in Lund op zijn versterkte Lundagård, werd gerekend als een echte kerkvorst, gelijk aan de Noordse koningen. Al snel kwamen Skåne (met een eigen grondwet tot 1536 en eigen wetten op het gebied van land, kerk en stad) en het aartsbisdom Lund tot een verbond. De Scanische staat en het aartsbisdom vormden samen de sterkste geestelijke en politieke macht in Scandinavië, en het koninkrijk Roskilde probeerde het Scanische volk en de Scanische kerk politiek tegen elkaar uit te spelen om niet overmeesterd te worden. Er was ook een voortdurende wrijving tussen de kerkelijke macht in Skåne en de koninklijke macht op Seeland, die vaak uitmondde in openlijke conflicten. De vele middeleeuwse steden en de talrijke marktsteden vormden de basis van het economische leven en waren, net als de kerkelijke instellingen, de centra van het dagelijkse leven, de kunsten en ambachten, het culturele leven en de sociale groeperingen. De kloosters waren centra van leren en onderricht, bijvoorbeeld op het gebied van scholing, geneeskunde, tuinbouw en kennis van geneeskrachtige planten en nieuwe landbouwmethoden. De zieken- en lepracentra van de steden waren belangrijke sociale instellingen. In de loop der eeuwen kwamen er allerlei nieuwe beroepsbeoefenaars naar de steden uit Saksen, vanwaar ooit de missionarissen kwamen die alle Angelsaksen verdreven. De verzending was levendig. De Hanze was de dominante factor.

Lund ontstond als een speciaal bevoorrechte koninklijke nederzetting naar het voorbeeld van Londen vanaf ongeveer 1020 en werd steeds belangrijker.

De klasse van de grootmannen was rijk en machtig. De lagere adel was talrijk. De boeren waren vrij. Na de dijkdood in 1349 kwam de economische crisis, toen zowel de burgers als de boeren gedwongen werden hun land aan de magnaten te verkopen. De crisis duurde tot in de 15e eeuw.

Een speciale vermelding verdienen de Skånelagen, waarvan de normstellende uitgave in 1202-1210 werd opgeschreven. De exacte jaren zijn niet bekend. "Den raetta Skaanske Lagh, som ligger i S:t Lars kirke i Lund". De nationale wet van Scanië begint met de zin: "Haui dat Skanunga ærliki mæn, toco vitar oræt aldrigh æn". Deze uitspraak, dat de vrije mannen van Skåne nooit onrechtvaardigheid in hun land hebben getolereerd, is het ware motto van het volk van Skåne. De kerkwet was van kracht van 1161 tot 1685 en de stadswet van 1250 tot 1282.

Van de talrijke manuscripten van de Skåne-wet is de Codex Runicus, het beroemde runenhandschrift dat rond 1250-1280 in het Fornskånish is geschreven (nu in de universiteitsbibliotheek van Kopenhagen), het meest opmerkelijk. Het is ook opmerkelijk omdat het het oudste thans bekende, d.w.z. meer dan 700 jaar oude, Scanische volksliedje en de oudst bekende Scanische muzieknotatie bevat. Het volksliedje begint:

Ik had vannacht een droom over silki ok aerlik pael.

De melodie is door de Denen gemakkelijk verwerkt in het pauzesignaal van de Deense radio. Het spreekt vanzelf dat het niets te maken heeft met het huidige Denemarken. Het zou natuurlijk de signature tune van Malmöradion en de andere Scanische radiostations moeten zijn.

De op één na opmerkelijkste van de kopieën van de Skånelagens is de Codex Scanius (nu in de Koninklijke Bibliotheek te Stockholm), die rond 1290 werd gedrukt.

Uit de 14e eeuw kennen we vijf en uit de 15e eeuw dertig manuscripten van de Skånelagen, die in 1505 in het Deens en in 1676 in het Zweeds werd vertaald.

Speciale aanhangsels bij de algemene wet van de Scanische graafschappen waren de Scanische Kerkwet, die in 1161 werd opgeschreven, en de Scanische Stadswet, die rond 1250 werd toegevoegd.

De wet van Skåne was geldig in alle Skåne-gewesten tot eind 1683, de kerkwet tot 1685 en de stadswet tot 1682. (In Noorwegen werden de provinciale wetten reeds in 1276 ingetrokken en in Zweden in 1356, maar de kinderen op de scholen van de Skåne-provincies worden vandaag niet onderwezen over de eigen wet van hun voorouders, die in 1683 nog geldig was, maar over de Zweedse provinciale wetten die meer dan 620 jaar geleden ongeldig werden). Evenmin leren zij iets over de werkelijke geschiedenis en de nationale aspiraties van Skåne en het Skåne-volk).

Belangrijke gebeurtenissen in Skåne in de verslagperiode

Enkele belangrijke perioden en noodlottige gebeurtenissen in de 12e, 14e en 17e eeuw verdienen een nadere beschouwing, omdat zij van beslissende invloed zijn op de geschiedenis van de autonomie van Skåne-Land.

De warme periode van de 11e eeuw werd gevolgd door een nieuwe koude periode. Dit betekende een grote belasting voor de landbouw, de mensen en de levende natuur. De koninklijke macht trachtte hiermee het vrije gebied Skåne op te heffen en een meer afhankelijk politiek gebied te creëren. De aanval op de Vendels in 1149 toont de doelbewuste acties van de koning. Zoals altijd bestond de leidende vloot uit drie onafhankelijke vloten. Nu eiste de Dana koning dat de Schotten eerst zouden landen. Nauwelijks was het Scanische leger aan land gegaan en in gevecht geraakt met de slaven, of eerst de Zeeuwse vloot en daarna de Jutlandse vloot zette koers. De val van het Scanische leger was verschrikkelijk, vele schepen gingen verloren. Een paar jaar later trok de koning met geweld door Skåne om, zoals hij beweerde, Småland te veroveren. De onderneming eindigde in Värend met een totale nederlaag. De terugtrekkende restanten van het leger plunderden Skåne. Nu was de maatregel genomen. Toen de koning in 1154 met een sterk contingent terugkeerde om te spreken op de bijeenkomst van alle Scandinaviërs op de heilige driehoogten in Arenlunda, bij de koninklijke zetel Arendala, werd hij vijandig ontvangen. Ze wilden hem niet als koning van Skåne. De boeren wilden hem doden. Alleen de tussenkomst van de graaf van Skåne redde hem. Hij bracht nu het hele leger over naar Skåne, verwoestte en plunderde en liet de graaf Toke Signessön (met koninklijk maagdenhoofd) doden. Kort daarna werd Sven Grate, die in 1157 als koning aan Skåne was opgelegd, vermoord. (Jutland en Zeeland hadden hun eigen koningen).

De onrust in Skåne hield aan en toen koning Valdemar er in 1178 in slaagde de gekozen aartsbisschop van Lund te ontslaan en in plaats daarvan zijn pleegbroer, de Seelandse bisschop Absalon van Roskilde, te benoemen en hij in Skåne verscheen als heerser van de monarchie, kwam de bevolking van Skåne in opstand. Deze buitenlander had onder meer de koninklijke zetel van Arendala in beslag genomen en extra belastingen geëist. De Deense koning ging voorop in zijn leger en in de jaren 1180-1182 voerde Skåne de eerste open volksoorlog in de Noordse landen tegen de vorst en koning van het vasteland.

Zweden steunde de onafhankelijkheidsoorlog van Skåne, maar het land was niet opgewassen tegen het nieuwe gewapende cavalerieleger, dat de koning naar continentaal model in het veld had gebracht. Bij Dysiebro, in maart 1182, was er een beslissende, bloedige veldslag, die eindigde in een koninklijke overwinning. Deze slag werd in de Middeleeuwen herinnerd als de noodlottige, vervloekte slag bij Dysie. In 1182 ontbood de belangrijkste magnaat van het land, Aki Tubbasun, Oluf Skreng, die in Zweden woonde en die nu in 1182 koning van Skåne werd. Hij werd vergezeld door een Zweeds leger. Het leger van Valdemar werd verslagen en de gemene Absalon moest het land ontvluchten. Oluf Skreng stierf al in 1183. Valdemar werd gedwongen het land weer in te nemen en Absalon en zijn trawanten keerden terug, nu veel terughoudender.

Het resultaat van de gebeurtenissen van 1149-1182 was de nederlaag van de volksmacht, de overwinning van het koningschap en van de Kerk. Hieruit bleek dat Skåne politieke kwesties niet langer militair kon beslissen, maar voortaan afhankelijk was van steun van buitenaf. Het ridderleger, de zwaar bewapende, gepantserde cavalerie, was technisch superieur aan de boerenpatrouilles en de beperkte cavalerie van de Scanische adel. Opnieuw was de ontoereikende oppervlakte en bevolkingsomvang van Skåne in vergelijking met de landen ten westen van de Sont van doorslaggevend belang. Eerder had het minder uitgemaakt. De regio Skåne werd aan het begin van de 14e eeuw gekenmerkt door de klimatologische achteruitgang met ijskoude, lange winters, die aan het eind van de 13e eeuw in Europa begon en nog tientallen jaren in de nieuwe eeuw aanhield. Misoogsten, jaren van hongersnood, een sterke bevolkingsafname en een ernstige decimering van de veestapel dwongen de landbouw tot verval. Duizenden dorpen in Europa raakten in verval. Tegen de tijd dat de Dijkdood Skåne in 1349 bereikte, was de bevolking hier, net als overal elders, ondervoed. Slechte hygiëne en vervuilde waterputten zorgden samen voor de enorme aantallen slachtoffers van de pest. Ten minste 35% en op sommige plaatsen 50-60% van de bevolking van Europa stierf. Het hele economische systeem werd overhoop gegooid. De belastingopbrengsten waren ontoereikend om de uitgaven van de staten te dekken. In de Noordse landen was de regering gedwongen zwaar te lenen in het buitenland. Het was de Hanze die het economische leven domineerde. Duitse edellieden met geld kochten grote landgoederen in de Noordse landen.

Reeds in de jaren 1320 werd de strijd tussen de koning en de aartsbisschop van Lund fataal. De belastingvrijstelling van de kerk voor haar uitgestrekte domeinen, voornamelijk binnen het aartsbisdom, werd uitgebreid, evenals haar volledige bevoegdheid in geestelijke zaken. De adel werd steeds onafhankelijker en bouwde kastelen of versterkte boerderijen, wat de macht van de koning verzwakte, vooral toen de militaire verplichtingen van de adel aanzienlijk werden beperkt. In 1322 verleidden de vijanden van de koning in Noord-Duitsland de edelen in Halland tot een invasie in Skåne, onder leiding van Knud Porse. Dit veroorzaakte grote bezorgdheid in heel Skåne. De koninklijke macht werd ontbonden in 1327. De financiën waren krap. In 1318 werd de koning gedwongen heel Skåne in onderpand te geven aan Ludvig Albrektsson, een Duitse graaf, voor een saldo van 7000 mark. In datzelfde jaar brak een Zweed het land binnen en plunderde het als vergelding voor het Deense hulpleger van koning Erik. In 1330 stond Denemarken aan de rand van de afgrond. Graaf Gerhard van Holstein kreeg Skåne als pion en benoemde Nederduitse kasteelhoofden, die het land terroriseerden. In 1332 was het geduld van de Scaniërs echter op en kwamen zij in opstand. De kastelen werden bestormd en in brand gestoken, de Holsteins werden verjaagd en in Lund werden 300 van hen in de kathedraal, waarheen zij waren gevlucht, neergehakt. Het Deense koninkrijk hield op te bestaan.

De pastoor van Lund was nu Karl Erikssön Röde, de zoon van de Grootmaarschalk en Scania, die regeerde van 1325 tot zijn dood in 1334.

In 1332 nam de aartsbisschop het roer van Skåne in handen en vond samen met de edelen en kerkelijke hoogwaardigheidsbekleders de enige politieke oplossing voor de problemen van de staat Skåne, aangezien het Deense koninkrijk was ontbonden en de koninklijke macht in Denemarken ontbrak, namelijk een koningsverkiezing volgens de grondwet van Skåne, die het recht gaf een koning te nemen en te verdrijven. Er was maar één keuze: De koning van Zweden-Finland en Noorwegen (en de omliggende landen), Magnus Eriksson (1316 -1374).

Het was in Lund dat in 1332 het idee van de Noordse unie werd geboren. Het was vanzelfsprekend dat de nieuwe koning niet werd gehuldigd op Lerbäcks Hög bij Lund. Hij was een buitenlandse prins, en omdat hij al koning was, moesten de mensen naar hem toe reizen. Daarom ontving hij de koninklijke waardigheid in Kalmar.

In de Middeleeuwen was elk grondgebied slechts gebonden aan de persoon van de vorst, d.w.z. aan de vorst van het land. Zelfs al was hij de heer van andere staten, ze hadden niets met elkaar te maken. Magnus Eriksson had dus drie koninkrijken in 1332, maar in Skåne was zijn macht een fictie, zolang hij niet de controle had over de koninklijke kastelen die aan graaf Gerhard van Holstein waren verpand, b.v. Helsingborg, dat normaliter het militaire, administratieve en fiscale centrum van Noordwest-Skåne was. Om de volledige soevereiniteit te verkrijgen, moest hij lenen van de grote koningen van Zweden-Finland en zo graaf Gerhard aflossen.

Bij overeenkomst trad koning Magnus af ten gunste van de Deense koning Valdemar, die later zijn militair potentieel kon aanwenden om Skåne, dat verscheidene jaren van terreur onderging, gewapenderhand te veroveren. Pas in 1368 ontdeden de inwoners van Skåne zich van hem en werd koning Albrecht van Zweden gekozen tot vorst van het koninkrijk Skåne, zoals de titel al aangeeft, maar al in 1371 moest hij de macht afstaan aan Valdemar, die in 1375 overleed. In 1376 werd Valdemar's kleinzoon koning Olav Hakansson van Noorwegen tot koning van Denemarken gekozen, maar hij stierf in 1387 op het kasteel van Helsingborg. Een week later werd zijn moeder, Margerethe Valdemarsdatter, op de districtsraad van Allskåne gekozen tot "de echtgenote en meester van Denemarken en de gevolmachtigde voogd van het koninkrijk". Zij vestigde zich in Skåne op het kasteel Lindholmen en moest nu het idee van de Unie van Skåne aanvaarden, die in 1397 zegevierde. Tien jaar later was zij regentes van alle Noordse koninkrijken. Ze heeft nooit de titel van koningin gedragen.

Van 1332 tot 1520 speelde Skåne een centrale rol in de Noordse politiek. De macht van de Unie en de kerk hadden hun zetel in Skåne. De koning van de Unie, Erik van Pommeren, wilde van zijn nieuwe stad, Landeskron - Landscrone, de hoofdstad van het Noorden maken, maar K>t398benhavn bleef de hoofdstad.

De volgende keer dat Skåne in de schijnwerpers stond, was tijdens de strijd om de koning van de boeren en de burgers, de aartsvijand van de adel, Christian II, die overal naakt was, niet alleen in Stockholm. De Scanische volksopstanden van 1525 en 1534-36 konden alleen worden neergeslagen met de hulp van de Zweedse Gustav I en Duitse beroepseenheden die in dienst waren van Frederik I.

In 1536 betekende dit het einde van de volksmacht en de soevereiniteit van de landen in Denemarken, de reformatie, de heerschappij van de adel, en voor Zweden-Finland in 1523 het einde van de mogelijkheid van de graafschappen om te beslissen over de koninklijke verkiezingen, en in 1543 het einde van de wil tot macht van de Smålandse en andere Zweedse gewone burgers. In beide gevallen waren het de in dienst genomen Duitse beroepseenheden die de belangrijkste exponenten van de Noordse volksvrijheid verpletterden. In Skåne gebeurde dit in 1535 met het verschrikkelijke bloedbad op 11 mei bij Bunketofta Lund, ten noorden van Landskrone, en in Småland in 1543 met de slag bij het Hjortenmeer.

Het tijdperk van het Noordse provincialisme was voorbij, maar in Denemarken kon de regionale status in een vereenvoudigde maar wettelijk gewaarborgde vorm blijven bestaan tot 1683.

De Scanische reformatie heeft haar eigen onafhankelijke geschiedenis (1525-1537). Voor Skåne betekenden de ononderbroken aanvallen sedert 1505 en de grensinvasies die sedert 1540 vanaf de hoogste plaats in Stockholm werden geleid, een dreigend gevaar, dat door de rivaliteit tussen de Deense en de Zweedse koninklijke macht en de oorlog 1563 -1720 op alle gebieden uitliep op een ongekende ramp. Vooral de zinloze plundering en totale vernietiging tijdens de oorlog van 1643-45 was onbeschrijfelijk.

De Vrede van Roskilde in 1658 en die van Kopenhagen in 1660 vormden het keerpunt. In 1658 werd heel Skåne overgedragen aan het Zweedse Rijk en dit werd in 1660 bevestigd - alleen Bornholm werd overgedragen aan Denemarken.

De overdracht van Skåne van het domein van de Deense naar de Zweedse koning betekende een ontmanteling van alle tradities en waarden die tot dan toe hadden bestaan.

Skåne na 1658

De Scanische nationaliteit komt tot uiting in 1332, 1368 en 1524. In 1658-1660 wordt zij bevestigd door het Verdrag van Roskilde §9 en het Verdrag van Kopenhagen §13, waarin de rechten en vrijheden van Skåne worden geregeld. In Kopenhagen 1660, §13, wordt gewaarborgd "dat alle såväl skånske som danske och norske Undersåthare", schadeloos zullen worden gesteld. Hiermee erkenden Denemarken en Zweden internationaal het bestaan van een Scanische nationaliteit. De nationaliteit wordt ook gedocumenteerd in de latere Scanische Diet, wanneer de Scanische Landgoederen de Deense nationaliteit ontkennen.

Reeds op de conferentie te Malmö in 1524 werd de poging van de Zweedse koning om de soevereiniteit over Skåne te verwerven, afgewezen met de uitdrukkelijke motivering dat Skåne noch Deens noch Zweeds was, maar van oudsher tot het Deense koninkrijk had behoord.

De erkenning van de Scanische nationaliteit en de eigen ontkenning van het Deens zou onvoorziene negatieve gevolgen hebben voor de taalkwestie, de culturele traditie en het toekomstige onderwijsstelsel.

In Europa en binnen de Europese machtssfeer werd sinds de 16e eeuw de soevereiniteit over een nieuw verworven gebied met een eigen nationaliteit en rechtsstelsel geassocieerd met de instelling van de status van een algemeen bestuur met alle autonomie die dat met zich meebracht.

De gouverneur-generaal van Skåne werd ingesteld op 18 maart 1658, drie weken na de vrede van Roskilde op 26 februari, en omvatte in 1658-1660 alle districten van Skåne met vier gouverneurs, twee provinciegouverneurs en een gouverneur, maar na de vrede van Kopenhagen in 1660 alleen Skåne, Halland en Blekinge met vier gouverneurs en twee provinciegouverneurs. De gouverneur van het land werd de persoonlijke vertegenwoordiger van de Zweedse koning, de gouverneur-generaal, die aldus optrad als plaatsvervangend koning. De gouverneur-generaal van Skåne werd bijgestaan door het parlement van Skåne in Malmö en, indien nodig, door de landsheren.

In de Middeleeuwen en de 16e en 17e eeuw is het Latijnse Scania städse synoniem met Skåneland, dat in de Middeleeuwen bestond uit Skåne, Lister, Blekinge, Söndrehalland, Norrehalland en Bornholm, en vanaf de 16e eeuw uit Skåne, Blekinge, Halland en Bornholm. In 1546, bijvoorbeeld, spreekt Christian III van "vaart land Skaane", verwijzend naar Skåne, Halland, Blekinge en Lister.

Nog op J.B. Homann's kaart uit 1710, de hoofdtitel luidt "Nova tabula SCANIAE", d.w.z. Scania = Skåneland. Skåne was zo dominant dat de andere graafschappen slechts als annexen werden geteld tot 1719, toen de Scanische Landsheren spraken van Skåne in plaats van het Latijnse Scania en wilden dat Skåne en Blekinge één gouvernement zouden vormen.

De Skåne-nationaliteit wordt in 1714 nog vermeld in de toenmalige Skåne-lijsten van burgers en huiseigenaren en in 1721 verzoekt de voorzitter van de Skåne-commissie om een Skåne-adelman te kiezen in plaats van een Zweed, omdat er 42 jaar lang geen Skåne-adelman "in openbare functies is gebruikt".

De Scanische nationaliteit en de Scanische taal waren een vanzelfsprekende realiteit, zelfs na de vrede van 1720, zonder dat er specifiek melding van werd gemaakt, aangezien er geen wettelijk onderscheid tussen de verschillende nationaliteiten meer bestond sinds het gouverneurschap van Skåne in 1719 werd opgeheven en het koninkrijk een nieuwe eengemaakte administratieve indeling kreeg. Voorheen waren er vier erkende nationaliteiten: Zweeds, Scanisch, Duits en Deens in respectievelijk Skåne en Skåeland.

Er was een duidelijke grens tussen het algemene gouvernement, of officieel de Scanische staat, en Zweden. De onderzoekscommissie van 1684 beschrijft een persoon die in Småland woonde dan ook vanzelfsprekend als iemand die "buiten het land" woonde. De officiële term was 1658-1683: "desse nye utanför riket belägne provinser", 1683-1693: "ett utländskt men inrikes land". Dezelfde term gold de facto voor Skåne zelf in 1693-1719. In alle resoluties van het hoogste rechtscollege werd vanuit Malmö expliciet vermeld of de beslissingen alleen van toepassing waren op de deelstaat Skåne of ook - zoals dat heet - "zoals in Zweden".

Het Koninkrijk Zweden en het Gouvernement Skåne waren dus twee totaal verschillende landen met verschillende nationaliteiten, talen, wetten, enz., maar beide waren, net als het Groothertogdom Finland (officiële titel vanaf 1580), onderworpen aan de Privaatraad van de koning. Maj:t, d.w.z. de persoon van de koning, en alle inwoners van deze landen waren onderdanen van de koning. In die tijd gold het volkenrecht en het staatsrecht in het hele Westen en waren er overal nationaliteits- en taalproblemen.

De ineenstorting van het rechtssysteem van Skåne

De wet van Skåne was de Skåne-wet en de Skåne-stadsrechtbank, alsmede de Skåne-kerkwet.

In 1682 werd de Zweedse wet aan de steden opgelegd en op 12 oktober werd de 430 jaar oude stadswet van Scania afgeschaft. Formeel vroegen de steden Zweeds recht aan, met het door Zweden en Duits gedomineerde Landskrona op kop.

Nu de geestelijkheid volledig ondergeschikt was aan de ultrareactionaire Zweedse staatskerk, werd de onderwerping vergemakkelijkt, en op 26 april 1683 werd de 500 jaar oude Scanische kerkwet afgeschaft en vervangen door de Zweedse kerkwet. Ook hier werd de clerus bewerkt door een kleine, zeer energieke Zweedse kliek, geïnspireerd door de Zweedse bisschop van het diocees Lund.

In 1683 werd de oude wet van Skåne, "Den Skånske Lov", gecodificeerd in 1202-1210, ingetrokken zonder toestemming van de Diet en zonder inspraak van de boeren, die 99% van de bevolking uitmaakten, en daarmee ook alle Deense rechtsbronnen (het dichtst bij de veel modernere Grote Recessie van Christian IV van 1643). De huwelijks- en erfeniswet van Scania bleef van kracht tot de jaren 1690.

Met al deze en andere acties werd de basis van de Scanische staat onder het internationaal recht feitelijk opgeheven.

Tenslotte verklaarde Karel XI op 23 december 1693 de grondwet van het algemeen bestuur van Skåne opgeheven. In 1680 was Blekinge met de nieuw opgerichte marinebasis van Skåne gescheiden, zodat het Skåne-recht daar niet zou gelden, en nu werd ook Halland, dat al in 1645 van het bisdom Lund was gescheiden toen het voor 30 jaar aan Zweden werd verpand, gescheiden.

Wat overblijft is de hoofdprovincie Skåne, die tot 9 mei 1719 het gouvernement Skåne vormt onder een gouverneur (opziener) zonder de vice-royale positie en alles wat die impliceerde voor het zelfbestuur, dat bestond van 1658 tot 1693. Gouverneur-generaal Rutger v. Ascheberg stond te duidelijk aan de kant van Skåne.

Met de invoering van de nieuwe grondwet van het Zweedse koninkrijk in 1719 werden alle eerdere besluiten over de status van het gouvernement ingetrokken. De Skåne-landgoederen dienen bij de Riksdag een gedetailleerd verzoek in om het gouvernement Skåne te laten voortbestaan wegens zijn bijzondere status en verzoeken om Blekinge ook in het gouvernement op te nemen, waarbij zij aantekenen dat er vroeger weliswaar drie gouvernementen waren, maar dat Skåne en Blekinge nooit "van elkaar gescheiden waren".

De Zweedse regering heeft de regionale aspiraties van Skåne volledig genegeerd. In het verzoek van de Skåne-eilanden wordt Skåne uitdrukkelijk genoemd in §§ 2 en 5 naast Skåne.

Dat Halland ondanks wederzijdse wensen niet in beeld kwam, was te wijten aan het toen heersende kerkelijke bisdombestuur: in 1645 was uit het verarmde Halland en Viken (Bohuslän) een nieuw bisdom gevormd, met Göteborg als bisschopszetel. Deze diocesane grens kon niet worden overschreden. Alle studenten in Lund uit deze streken en de stad Göteborg werden gedwongen te behoren tot de zogenaamde Göteborg-natie, een zuivere bureauconstructie. Na 1719 was er dus geen mogelijkheid om de Skåne-provincies op elkaar af te stemmen, laat staan met elkaar te verenigen.

De autoriteiten oefenden streng toezicht uit op de burgers. Achter alle Zweedse dwangmaatregelen, vooral vanaf 1680, maar ook na 1719, en alle pogingen om met vreedzame middelen aan de wensen van de overheid tegemoet te komen, ging de harde politiek van uniformiteit en slavernij schuil, officieel uniformiteit genoemd, die in de rest van Europa onbekend was en waarvan de betekenis duidelijk is. Het was dit soort staatsp despotisme dat later, bijvoorbeeld in Rusland, pas in de negentiende eeuw werd toegepast, en dat in het tsaristische rijk drie-eenheid werd genoemd, maar dat in Frankrijk al ten tijde van de Franse Revolutie bestond en overal werd ingevoerd: één staat, één nationaliteit en één taal. Pas na 1945 begon deze plaag af te nemen en ontstond er ruimte voor minderheidsbewegingen en nu ook voor regionale bewegingen. In Oost-Europa bereikte de nationale onderdrukking een hoogtepunt aan het einde van de 19e eeuw en was zij een van de twee belangrijkste drijfveren in de strijd tegen het tsarisme en de omverwerping daarvan.

Het was in Zweden en in Karel XI, dat dit drakenzaad zijn eerste waarneembare oorsprong had en de datum was 1680. Skåne was het eerste slachtoffer.

Decompositie

Het Zweedse Rijk werd pas in 1648 een grote mogendheid en was uiterst gevoelig voor de opvattingen van de buitenwereld. Dit was met name het geval op cultureel gebied, waar Zweden een primitief, onderontwikkeld land was. Het Deense Rijk, als oude en erkende cultuurnatie, was al gevaarlijk en zijn rijkste en belangrijkste deel ten oosten van de Sont nog meer. In een verslag van de gouverneur-generaal (1664) komt dit in al zijn kracht naar voren wanneer wordt gezegd: "Wij hebben een koninkrijk gewonnen, maar ik vrees dat wij niet weten hoe wij ermee moeten omgaan". Zelden is een uitspraak zo juist gebleken: in 60 jaar is Skåne onherkenbaar geruïneerd en geplunderd.

Tijdens het bewind van Karel XI vestigden onverantwoordelijke ambtenaren en officieren een gewelddadig regime, en een schrikbewind werd in 1664-1686 geleid door Zweedse, maar aanvankelijk ook Duitse, Finse en Poolse, soldaten die overal waren ingekwartierd. Toen kwam de grote ramp, namelijk de Scanische oorlog en de verzetsbeweging (militair georganiseerd in de friskyttekår en anders georganiseerd in de vorm van incidentele boerenacties, gewelddaden van bosdieven en de snel groeiende gelederen van daklozen en verpauperden). Deze verschillende groepen werden door het Zweedse regime gecriminaliseerd als "snapphanes", een term ontleend aan het Nederduits dat "bortsnablare" betekende in de zin van "dief".

Deze verzetsbeweging zorgde ervoor dat Karel XI zijn houding tegenover Skåne snel veranderde. Hoewel hij zijn plannen om de gehele bevolking onder dwang over te brengen naar Livonië en Ingermanland, waar in 1665-1708 alle voor militaire dienst opgeroepen Skåne-landgenoten (ongeveer 35.000 man) onder dwang werden overgebracht, niet kon verwezenlijken, was zijn hele persoon in opstand tegen de majesteitsschennis van de Skåne-landgenoten, zoals hij de verzetsbeweging waarnam, en zodra hij in 1680 soeverein was geworden kon hij beginnen met de uitvoering van het Zweedse grootmachtenstelsel en het verdere plan voor de monarchie.

Landskrona, dat in 1525 2000 inwoners telde en bij het uitbreken van de oorlog in 1643 ongeveer 1200, telde in 1720 nog slechts 348 zielen in een totaal door oorlog verwoeste stad. De bevolking van Skåne alleen daalde tussen 1658 en 1718 van 180.000 tot 13.200 of met 26%; voor Skåne in zijn geheel van 270.000 tot 21.200 of met 21%. De stroom vluchtelingen naar Denemarken in 1658-1700 omvatte 15000 personen of 8,5% van de bevolking in 1658. De verdrijving van krijgslieden in 1600-1699 bedroeg ongeveer 12000 mannen of tussen 13 en 14% van de mannelijke bevolking; in totaal in 1600-1713 ongeveer 30000 mannen of 33% van dezelfde. Allen werden onder dwang overgebracht naar Estland, Livonië en Ingermanland, waar zij op de rol steeds de nationaliteitsaanduiding "Schone" of "Schonenländer" droegen. In het leger van Karel XII vormden zij 22000 man of 36%. Bij Narva beslisten zij de Zweedse overwinning en in de bevelen van die dag van Karel XII wordt de dapperheid van deze elitetroepen telkens weer vermeld.

Niettemin werden zij behandeld als een vreemd element dat moest worden onderdrukt. Zo wordt in 1678 in een decreet over het bestuur van de steden in Skåne bepaald dat "inheemse Zweden, maar geen Deense of Skåne-mannen, zullen worden aangesteld". En in 1693 wordt over een persoon bij de verkiezing van een burgemeester gezegd dat hij gekozen moet worden en "bovendien een Zweedse man uit Kalmar moet zijn". In 1721 worden alle verzoeken om een vertegenwoordiger van Skåne in de Skånecommissie afgewezen. Het zou helemaal Zweeds zijn.

In alle openbare documenten verwijzen de gouverneurs-generaal naar "de Scanische natie" en "de Scanische staat" in tegenstelling tot Zweden en de Zweedse natie. Eindeloze klachtenbrieven van verschillende personen, gebieden, steden en landgoederen beklagen zich over inbreuken op de rechten van het Scanische volk, hoofdzakelijk door Zweden, maar in de steden ook door Duitsers. Zowel de koninklijke macht als de regering in Stockholm houden het sterke Nederduitse element op afstand. De adel, het officierskorps en de kooplieden waren voornamelijk Nederduits. Zij hadden hun parochies en kerken zowel in Skåne als in Zweden. Duitse kerkgebouwen krijgen zowel in de 17e als in de 18e eeuw directe steun van de koninklijke familie. In 1747 besloot het Zweedse parlement echter de prachtige Sint-Jan de Doper van Landskrona, waarvan Erik van Pommeren ooit dacht dat het een kathedraal was, met de grond gelijk te maken omdat - zoals officieel wordt verklaard - "hij in de weg stond van de kanonnen van de vesting". De verwoesting was in 1788 voltooid en zelfs de honderden grafstenen werden opgebroken en gebruikt voor de verdedigingswerken die sinds 1714 onafgebroken waren uitgevoerd en waaraan het grootste deel van de middeleeuwse stad en de helft van het onroerend goed ten offer vielen, zodat de stad een vestingwerk was dat tot in de jaren 1850 volledig in zijn ontwikkeling was gestagneerd. Het is ongelooflijk dat dergelijke fatale interventies konden plaatsvinden in een stad die midden in een periode van binnenlandse vrede ligt.

Al deze rampzalige acties in 1658-1720 tegen de archiefschatten, bibliotheken, kloosterresten en kastelen van Skåne en alle regeringsinitiatieven of directe machtsuitingen die aan de bevolking werden opgelegd (b.v. 1683: de wet van Skåne, 1693: het generaal gouverneurschap en 1719: het einde van het gouverneurschap) betekenden niets anders dan een geleidelijke opheffing van de internationale vredesverdragen van 1658 en 1660 (inclusief Lund in 1679), min of meer in juridische vorm gestoken. Dit maakt het absolute Deense stilzwijgen bij het vredesverdrag te Frederiksborg in 1720 en alle daaropvolgende Deens-Zweedse diplomatieke onderhandelingen in de jaren 1720-1809, alsmede bij de rechtstreekse contacten van de Deense koningen met Skåne in de jaren 1743-1809, des te opmerkelijker. Aan de andere kant waren de Denen blij de houding van het Scanische volk tegenover de Zweedse regeringsmacht achter de schermen te kunnen peilen.

Het is duidelijk dat er behoefte is aan een deskundige rechtshistorische en volkenrechtelijke studie van wat de Zweedse interventies (geheel persoonlijk gedicteerd door Karel XI in 1680-1697) inhielden. Hoewel een dergelijk onderzoek op het ogenblik een louter historisch en formeel belang lijkt te hebben, zou het anderzijds een de facto en zelfs de jure basis in het internationaal recht moeten verschaffen voor elke vorm van regionale autonomie, of regionale aspiraties. In een toekomstige totaal veranderde internationale situatie kunnen de historische en ook de culturele achtergrond de basis vormen voor regionaal zelfbestuur.

Zweedse tijd

Voor iedereen moet het vredesverdrag van 1720 zijn overgekomen als de aanvaarding door Denemarken van de acties van de Zweedse regering van 1658-1719. In werkelijkheid betekent dit dat Denemarken de kwestie Skåne afwijst.

In 1743 werd Skåne echter opnieuw een factor in het grote Europese politieke spel. Rusland had heel Finland veroverd in de oorlog tegen Zweden. Denemarken was nu geen bondgenoot van Rusland.

Op 19 maart 1743 verkozen de boeren van Zweden kroonprins Frederik van Denemarken tot opvolger van de Zweedse troon, maar de dreigementen van Rusland deden de andere landgoederen wachten, de heren van de vallei marcheerden naar Stockholm maar werden verslagen, en de volgende dag, 23 juni, benoemden de drie landgoederen Adolf Fredrik van Holstein-Gottorp tot opvolger van de troon. Tegen die tijd had de alom invloedrijke Oluf Håkansson zich teruggetrokken en de zaak van kroonprins Fredrik opgegeven. Het was de angst voor Rusland die de verkiezingen besliste.

Kristian VI was zeer ontstemd over de verkiezing van de troonopvolger in Stockholm en gaf het Deense leger opdracht in Scania te landen, maar kon zich met het oog op het gevaar van oorlog met zowel Zweden als Rusland bedenken.

Door deze gebeurtenissen werd de Skåne-bevolking zowel in de drie graafschappen als in Denemarken wakker geschud en werd een nieuwe oplossing voor de kwestie Skåne overwogen. Dat was alles. In plaats daarvan werd de kwestie-Holstein het probleem van de Deense buitenlandse politiek. De Deens-Russische alliantie van 1765 was een slecht voorteken voor het Zweedse koninkrijk, maar Denemarken, Noorwegen en Zweden-Finland sloten in 1780 samen met Nederland een neutraliteitsverbond met Rusland, dat de Zweden in 1788 verlieten. In 1794 sloten de Noordse koninkrijken een neutraliteitsverbond, maar alles was onstabiel in Europa. In 1808 dwong Rusland Denemarken tot een oorlog met Zweden.

De wapenstilstand van 1809 opende voor Frederik VII de mogelijkheid om Zweeds koning te worden, maar zijn afkeer van Zweedse onderhandelaars maakte dit onmogelijk. In plaats daarvan viel de keuze op prins Carl August van Augustenborg, die op 18 juli tot opvolger van de Zweedse troon werd gekozen. Hij stierf echter in 1810 aan een hartverlamming op de heide van Kvidinge in Skåne, en zijn broer, prins Fredrik Christian, werd tot troonopvolger benoemd.

De boerenopstand in Skåne in 1811 maakte een einde aan de actieve strijd van Skåne tegen het regime en daarmee aan de periode 1720-1811. Dit verzet kon in deze periode min of meer openlijk worden getoond, maar het gaf nooit uiting aan de diepste gevoelens van het Skåne-volk tegen een zeer hardvochtig regime van de autoriteiten, die gedurende deze hele periode alles wat als een anti-staat houding kon worden opgevat met argusogen gadesloegen en die in het staatsapparaat over alle instrumenten beschikten om de verzetsstrijders zowel psychisch als fysiek te vernietigen.

De reorganisatie van Europa in 1815 creëerde een nieuwe politieke kaart, maar ook een nieuwe reactionaire geest en een nieuwe voogdij over de staatsmacht. In de Noordse landen was Finland in 1809 onder Rusland gekomen en was Noorwegen verenigd met Zweden. De verliezer was Denemarken.

In Skåne werden de culturele en historische aspecten tot leven gebracht. De behoefte aan activiteit werd vriendelijk maar enthousiast in de richting van utopia gedraaid. In Lund ontstond in 1829 een academisch en burgerlijk Scandinavisme, dat gepaard ging met een breed populair gevoel van affiniteit met het Deens-zijn en de Deense cultuur, waarvan de meest opvallende uiting het broederschapsfeest op oudejaarsavond 1837/38 op het ijs tussen Helsingborg en Helsingör was. De verbroedering was een openlijke demonstratie tegen het beruchte circulaire dreigement van Karl XIV Johan tegen het Scandinavisme in 1837. Deelname aan de Deense zaak tijdens de oorlogen van 1848/49 en 1864 werd een grote volksbeweging met veel Skåne-vrijwilligers, en vele honderden Sleeswijkers kwamen als vluchtelingen naar alle uithoeken van Skåne, waar zij werden ontvangen als verloren en gevonden broeders.

Oskar I omarmde het Scandinavisme volledig en verbleef af en toe in Skåne, bijvoorbeeld toen in juli 1848 onder zijn auspiciën de wapenstilstand van Malmö tussen Denemarken en Pruisen werd ondertekend. Karel XV, hertog van Skåne, beloofde Denemarken in 1863 een alliantie, waartegen de regering zich krachtig verzette. Hij voerde een nadrukkelijk Scandinavisch beleid en was op vriendschappelijke voet verbonden met Frederik VII. Hij bracht het grootste deel van zijn tijd door in Skåne, en zijn folklore en zijn opgewekte en gezonde leven op Bäckaskog maakten hem zeer populair in zijn hertogdom.

Aan het eind van de jaren 1880 en het begin van de jaren 1890 werd het politieke leven beheerst door de tariefkwestie en de strijd tussen protectionisten en vrijhandelaars.

Voor Skåne was de kwestie van de prijsstelling voor graanprodukten en de tarieven voor levensmiddelen van vitaal belang. De grote handelshuizen van Ystad tot Helsingborg waren afhankelijk van de winstgevendheid van de graanhandel. Zo ontstond in Skåne een sterke oppositie tegen vrijhandel.

Men was bereid een Skåne-boerenpartij te vormen en er was tastbare belangstelling voor een liberale partij in Skåne in 1892. Dit werd verhinderd door de positie van Oskar II. Voor hem was het rijk een vanzelfsprekende entiteit en hij was een verklaard tegenstander van protectionisme. Er was geen plaats voor Scanische, d.w.z. vanuit het oogpunt van de vorst separatistische, politieke formaties.

In 1872 laat Matthias Weibull het middeleeuwse vaandel van de aartsbisschop van Lunden herleven als protest en uiting van Skåne-activisme, dat het rood-gele kruisvaandel van Skåne wordt. Het wordt populair in burgerlijke kringen, vooral in het zuidwesten van Skåne, en wordt vaak tot in de jaren twintig gehesen.

In de jaren 1910 en 20 bereikt de lijn Groot-Zweden binnen het koninkrijk zijn hoogtepunt. Het toont zijn macht door het oprichten van koninklijke en commanderij standbeelden en gedenkstenen voor Zweedse overwinningen in heel Skåne, maar eerst en vooral in Skåne. Het hoogtepunt wordt bereikt in 1926 met de viering van de 250e verjaardag van de Slag bij Lund. In aanwezigheid van de koning worden een militaire parade en grootscheepse Zweedse toespraken gehouden, maar deze worden onmiddellijk beantwoord door een grote sociaal-democratische Skåne-Deense massademonstratie bij het monument in Lund, op de top van de overblijfselen van de voormalige Lerbäck-heuvel. Met deze populaire en Scanische demonstratie wordt de chauvinistische en militaristische golf in Skåne gebroken, ook al duurt dat een paar jaar. Binnen de hogere klasse en delen van de middenklasse blijven deze grootschalige reactionaire ideeën echter bestaan. Dit zien we zelfs nu nog in de dagbladpers in Skåne, voornamelijk in de kranten die niet van Skåne zijn.

In 1923 verscheen een kleine publicatie, "Het Scanische probleem", geschreven door de schepper van het nieuwe Scanische katholicisme en de leider van de rooms-katholieke kerk in Zweden, David Assarsson. Het trok veel aandacht en werd fanatiek bestreden door alle grote Zweden en Skåne-aanpassers. In feite was het een onschuldige herinnering aan wat de geschiedenis van Skåne vóór 1658 was, een beroep op het zelfbewustzijn en het bewustzijn van Skåne, kortom, een academische reflectie. Het was van groot belang voor veel mensen in de provincies van Skåne en gaf in feite aanleiding tot de nog steeds levendige culturele organisatie Sällskapet Skånsk Samling (SSS), opgericht in 1937, en tot verscheidene andere latere verenigingen, bijv. voor historisch onderzoek in Skåne in 1950.

De plaats van Skåne in een toekomstig Europa

De vredesverdragen van Roskilde op 26 februari 1658 en Kopenhagen op 26 mei 1660 werden ondertekend door de regeringen van twee soevereine koninkrijken. Om redenen van internationaal recht waren Skåne en het Skåne-volk destijds niet wettelijk bevoegd om als derde partij bij het verdrag op te treden, maar beide verdragen erkenden de rechten en vrijheden van het Skåne-volk. De Grondwet van het Algemeen Bestuur, die onmiddellijk na de vrede van 15 maart 1658 door de Zweedse koninklijke macht werd opgesteld, was de feitelijke en juridische erkenning van de Skåne-nationaliteit en het regionale zelfbestuur van Skåne of, zoals het werd genoemd, de Skåne-staat.

Het feit dat het Koninkrijk Denemarken in de vredesakte van 26 september 1679 de in 1658 en 1660 gesloten verdragen niet geheel of gedeeltelijk intrekt, bevestigt slechts de eerdere overeenkomsten.

Het Vredesverdrag van Fredriksborg van 3 juli 1720 omzeilt weliswaar de feitelijke verdragen van 1658 en 1660, die door de Zweedse autocratie van 1680-1719 zijn opgeheven, maar verleent aan deze acties geen enkele juridische bevoegdheid en erkent ze al helemaal niet.

Voor de bevolking van Skåne en voor de historische regio Skåne, die slechts tot 1693 regionaal werd bestuurd, met haar Skåne-wet, die tot 1683 bestond, kan het door de Zweedse autocratie opgelegde beleid dus niets anders zijn dan een eenzijdige herroeping van de vredesverdragen van 1658 en 1660, die over de hoofden van Skåne en haar bevolking werden verworpen. Nog in 1710 wordt op Zweedse kaarten de eenheidsaanduiding Skåneland of Scania vermeld. Ook dit is zonder reden afgeschaft en Skåneland is geografisch gemakkelijk opgenomen in "Götaland", waartoe het in eerste instantie nooit heeft behoord.

Dit is gebeurd naast een opvallende en sterke Zweedse betrokkenheid bij allerlei nationale bevrijdingsprocessen en democratische minderheidsuitingen in de hele wereld. Binnen het koninkrijk is een ijzige stilte in acht genomen.

Een dergelijke procedure ontneemt de Zweedse autoriteiten elk recht om in de ogen van de wereld op te treden als een exponent van ware democratie en een tegenstander van elke vorm van territoriale onderdrukking.

Regionale werkzaamheden moeten beginnen met regionale belanghebbenden die samenkomen en hun wensen kenbaar maken. Alleen als er een volksbeweging tot stand kan worden gebracht, maken regionale eisen een kans om überhaupt in aanmerking te worden genomen, maar dit betekent niet dat de centrale regering regionale rechten toekent aan een gebied. Deze moeten worden bevochten, misschien samen met de belangengroepen van andere regio's. Dit blijkt bijvoorbeeld uit de ontwikkelingen in België, het Verenigd Koninkrijk en Spanje. Maar zij kunnen ook worden tegengewerkt ondanks de wil tot macht, zoals in Frankrijk. De strijd van de Friezen in Nederland, Duitsland en Denemarken kan nooit leiden tot een verenigd grondgebied, zolang de huidige zogenaamde staatsgrenzen blijven bestaan, maar de mensen werken voor hun gemeenschappelijke belangen in de respectieve staat. Vandaag is de strijd van de Baltische staten bijzonder actueel.

Voor een regionale beleidsbeweging in Skåne is het van belang in Skåne te beginnen en dit als hoofddoel te hebben. Als contact kan worden gelegd met regionaal geïnteresseerde groepen in Blekinge, Halland en Bornholm, is het van vitaal belang dat samenwerking op gang wordt gebracht. Daarnaast zal worden gestreefd naar een vorm van samenwerking met andere groepen die actief zijn binnen het Zweedse koninkrijk en pas daarna met alle Noordse en Europese regionale bewegingen, waarbij de wederzijdse informatie van geval tot geval zal worden aangepast.

De levensvoorwaarden voor elke regionale activiteit zijn en blijven objectiviteit, redelijkheid en gematigdheid en uitsluitend uitgaan van bestaande actuele situaties en binnen het kader van de realiteit en de mogelijkheden blijven in elke individuele positie.

Het is belangrijk zich in te zetten voor het cultuurbeleid en de culturele instellingen en vooral voor het recht van de regionale bevolking om in haar eigen huis te beslissen. De aard en de omvang van de initiatieven moeten worden bepaald door de situatie van de dag.

Een regionale beweging, hoe nuchter en objectief zij in het heden en naar de toekomst ook werkt, mag nooit haar bijzondere taak vergeten, namelijk dat wat moet worden opgebouwd, moet rusten op de historische fundamenten van de regio. Bepaalde specifieke historische omstandigheden zullen altijd de rode draad vormen: een volk zonder historisch bewustzijn is als een lichaam zonder ziel. Het heeft geen identiteit. Skåne en de Skåne-bevolking mogen dus nooit vergeten dat het optreden van de Zweedse koninklijke autocratie tegen de oude, door het verdrag gewaarborgde rechten en vrijheden van Skåne in 1680-1719 onwettig was volgens het internationaal recht.

Abonneer je op YouTube:


Als je het waardeert Allmogens Onafhankelijk werken om onze mooie Zweedse geschiedenis en Noordse cultuur uit te beelden, u bent van harte welkom om iets leuks te kopen in de winkel of ons te steunen met een vrijwillige donatie. Dank u bij voorbaat!

Steun Allmogens via Swish: 123 258 97 29
Steun Allmogens door sluit u aan bij
Steun Allmogens in uw testament

Populaire oude teksten

Zullen we zondag gehoord worden?

Ontvang elke zondagmorgen de nieuwsbrief met de artikelen van de week over de Zweedse geschiedenis en de Noordse cultuur. Gratis!

Perfect! Check je inbox en bevestig je registratie en je bent helemaal klaar!