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Warum sollte man den schwedischen Nationalfeiertag feiern?

Schwedische Sehnsucht

Warum feiern wir in Schweden den Nationalfeiertag? Und gibt es stattdessen vielleicht einen anderen Grund zum Feiern?

Der Nationalfeiertag wird offiziell gefeiert, um an den Tag zu erinnern, an dem Gustav Vasa 1523 zum schwedischen König gewählt wurde, sowie an die Regierungsform von 1809.

Weniger bekannt, und etwas, das heute kaum noch jemandem einfällt, ist Gustav Vasa Massenmord an unschuldigen Männern, Frauen und Kindern im besetzten Småland während und nach Die Dackefejden 1543.

Värend und Möre Herden in Småland, der Ausgangspunkt der Rebellion, wurde, laut dem Autor Fabian Månsson (1872-1938) "so verwüstet, geschändet und niedergeschlagen, dass es zweihundert Jahre dauerte, bis sie in den Zustand vor der Feudalzeit zurückversetzt wurden", wie Vilhelm Moberg in Meine schwedische Geschichte schreibt. Gustav Vasas Tausende von deutschen Söldnern marschierten durch Småland mit Feuer, Plünderung, Brandschatzung, Vergewaltigung und Folter als ihre Waffen.

Spätere Historiker, wie Lars-Olof Larsson in dem Buch DackelandDass Moberg bei der Beschreibung von Gustav Vasas erbarmungslosem Wüten in Småland wohl etwas übertrieben hat, ist bekannt, aber wir können zumindest sicher sein, dass die Bürger Smålands viel ertragen mussten.

Aber zum Glück kann man den Nationalfeiertag immer noch feiern und Erdbeerkuchen essen, auch wenn man die Anmaßung des zentral gesteuerten Nationalstaates und die Unterdrückung, die er dem schwedischen Volk im Laufe der Jahrhunderte angetan hat, nicht mag. Der Nationalstaat, der Unterdrückerstaat, ist nicht dasselbe wie die Nation.

Ein Nationalstaat ist ein Staat, der um eine Nation herum aufgebaut ist. Das heißt, die Nation existierte vor dem Staat. Als Klaus Bernpaintner schrieb kürzlich am schwedischen Mises-Institut:

Nation ist eine Frage der Kultur. Es gibt einige Erklärungen für das Wort Nation in SAOB. Hier sind zwei:

"(1) das Volk eines Landes; mit besonderem Bezug auf die Gemeinsamkeit der Abstammung, der Sprache, Kultur n.d., auszugsweise.
(2) eine Versammlung der Einwohner einer Region oder Provinz"

Kultur ist also eine Frage der Nation. Aber auch über die lokale geografische Abstammung. Ein erläuterndes Beispiel für Letzteres aus dem Jahr 1793 lautet

"Gälbgjutare-Lärlingen Harald Rosenberg (is) til Nationen Dalkarl."

Innerhalb der heutigen Grenzen Schwedens gab es eine Vielzahl von Völkern, die zusammen die Gesamtheit der schwedischen Ureinwohner bilden. Die Goten, die Schotten, die Småländer, die Dalkarls, die Jämtländer, die Sami und andere haben alle gesehen, wie ihre Nationen in den Nationalstaat Schweden eingegliedert wurden, oft nach langen und blutigen Kämpfen. Schweden ist das Ergebnis einer "langen und schmerzhaften Geburt", wie Vilhelm Moberg es beschrieb.

In den eroberten Gebieten identifizieren sich heute noch viele Überlebende mit ihren regionalen und ursprünglichen Nationen, vor allem die Sami, die als letzte in das zentral geplante Schwedentum eingegliedert wurden. Aber viele sehen sich auch als Teil der größeren schwedischen Nation durch die gemeinsame Kultur, die wir teilen.

Historisch gesehen ist die Nation eine natürliche Erweiterung der Familie und der Abstammung. Aus der Familie heraus wuchs die Linie durch Einheirat mit anderen Familien. Wie Vilhelm Moberg später in Meine schwedische Geschichte schreibt, schlossen sich die Familien zu Stämmen und Stammesverbänden zusammen, "aus denen sich noch größere Einheiten entwickelten, die Volksländer oder landska, die zu politisch unabhängigen Mächten wurden. [...] Als das Licht der Geschichte im 7. oder 8. Jahrhundert n. Chr. auf das Land und die Menschen zu fallen beginnt, hatte der schwedische Landskapsbund die Goten besiegt und ihr Land in sein eigenes eingegliedert. [...] Aus der Vereinigung der Schweden und Goten entstand ein Königreich, das Königreich Svea. Aber es vergingen mehrere Jahrhunderte, bevor das Königreich ein Nationalstaat im modernen Sinne wurde."

Was, oder besser gesagt wen, kann man an einem solchen Tag feiern, wenn man nicht alte tote Tyrannen wie Gustav Vasa feiern will?

Ich selbst habe heute besonders an meine Großeltern gedacht, die geholfen haben, dieses Land aufzubauen. Sie haben sich ihre Körper nicht vorzeitig in den Wäldern ausgerissen, weil sie zu irgendeiner Nation-Building-Bemühung beitragen wollten. Sie hatten dort keine Wahl. Sie taten es, weil sie eine bessere Zukunft für ihre Kinder und Enkelkinder schaffen wollten. Dafür bin ich ihnen auf ewig dankbar.

In der Einleitung zu Meine schwedische Geschichte schreibt Moberg über das Staunen, das schon nach einem kurzen Spaziergang durch die Geschichte des schwedischen Volkes geweckt wurde, ein Staunen, "das seitdem an Kraft gewonnen hat". Er schreibt:

"Wie hat dieses Volk, dem ich durch die Jahrhunderte zu folgen suche, all das Übel überleben können, das ihm widerfahren ist, all die Kriege, die es erduldet hat, all die Katastrophen, die sich ereignet haben, die Seuchen und Hungersnöte, die fast regelmäßig wiederkehrten, all die Not, all die Unterdrückung, all die Nöte - wie hat es all das überleben können?"

Unsere Vorfahren haben nicht nur den schwedischen Urwald für die Kultivierung erobert, sondern auch in einem harten und erbitterten Kampf ihre Freiheit und Rechte gegen königliche Feindschaft, unterdrückerische Herrschaft und staatliche Autokratie verteidigt. Diejenigen, die dieses Land aufgebaut haben, haben nichts umsonst bekommen.

Schwedisch allmoge

Schwedallmoge

Der Drang, sich selbst zu beherrschen, die Liebe zur Freiheit, war im einfachen Volk Schwedens schon immer stark ausgeprägt, so Moberg, der jahrelang unsere Geschichte erforscht hat. Dieser Drang, sich selbst zu regieren, ist auch zentral für die Idee der Nation, die im Gegensatz zu Gustav Vasas Nationalstaat auf regionaler und lokaler Selbstbestimmung beruht.

Ich denke, dass das tägliche Streben des einfachen Menschen nach einem besseren Leben es wert ist, jedes Jahr mindestens einen Tag gefeiert zu werden, auch wenn das bedeutet, dass der Tyrann Gustav Vasa einen Schritt zurücktreten muss. Sicher, man kann über Nationen sprechen, aber wenn es darauf ankommt, treffen wir uns alle als Individuen in unserer gemeinsamen Realität, und es sind die Individuen, die nach einem besseren Leben streben. Die Nation, die Gemeinschaft, die sich auf eine gemeinsame Kultur, Sprache und Geschichte gründet, ist irgendwo im Hintergrund vorhanden und wird nur dann wahrgenommen, wenn man von außen bedroht wird. Wenn Gefahr droht, kann die Existenz einer starken nationalen Gemeinschaft jedoch absolut lebenswichtig sein. Alleine können Sie nichts tun.

Was ist dann das "Schwedische", das es wert ist, verteidigt und angestrebt zu werden? Laut Moberg sind es die schwedische Natur, seine Herkunft, der Ort, an dem er aufgewachsen ist und der Boden seiner Kindheit, die ihn geprägt haben. "Aber es ist auch etwas anderes und mehr", sagt er in einer Rede zum schwedischen Flaggentag am 6. Juni 1944 in Gävle:

"In einem friedlichen Land, in dem Kinder von freien Eltern frei geboren werden, gibt es Frieden und Sicherheit für Leib und Leben. Es ist ein Land, in dem selbst die kleinsten Hinterwäldler die Möglichkeit haben, ihre Kräfte bis zum Äußersten zu testen. Es ist ein Land, in dem jeder nach seiner Individualität wachsen und sich entwickeln kann, in dem jeder anders sein kann als alle anderen und andere Meinungen haben kann als alle anderen - und trotzdem seine Freiheit und sein Leben behalten kann. Für mich ist es das, was Schweden ausmacht. Das Unveräußerliche. Daran denke ich heute - am Tag unserer Flagge."

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