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Nein Åhléns, der Weihnachtsmann ist nicht türkisch - und unser Weihnachten IST schwedisch

Weihnachtsmann
Von der Titelseite der Zeitschrift "Jultomten", 1904. Illustriert von Jenny Nyström.

Anfang dieser Woche sorgte der Einzelhändler Åhléns für Aufsehen, als er verkündete, dass es keine schwedischen Weihnachten gibt, weil der Weihnachtsmann "türkisch" sein soll. Ich finde, es ist Zeit für einen weiteren Faktencheck!

Anspruch:

Ein echtes schwedisches Weihnachten hat einen deutschen Weihnachtsbaum, holländisches Safranbrot und einen türkischen Weihnachtsmann.
Weihnachtskleid wie Åhléns Versteigerung in Zusammenarbeit mit den schwedischen Stadtmissionen. Netter Zweck, aber nicht so gut umgesetzt.

Fazit: Historisch. völlig falsch

Zusammenfassung:

Viele haben über die seltsame PR-Kampagne geschrieben, die Åhléns diese Woche gestartet hat, indem sie einen Wandbehang für wohltätige Zwecke versteigerte.

Åhléns Botschaft: Es gibt keine schwedische Weihnacht, oder wie sie schrieben: "Schwedisch". Ihre Begründung, die sie in dem Gespräch mit Ann Heberlein, das ich unten verlinkt habe, geben, ist, dass unser schwedisches Weihnachten eigentlich nur ein großes Sammelsurium an ausländischen Traditionen ist.

Ann Heberlein, promovierte Theologin in Ethik, die rief Åhléns auf zu fragen, wie sie über die Kampagne dachten, und fasste sie als "moralische Erziehung ihrer Kunden" zusammen. Der stets vernünftige Thomas Gür nennen "Totales Kauderwelsch". Mohamed Omar kategorisiert es als "nationalen Masochismus".

Es wurde auch an mehreren Stellen angemerkt, dass Åhléns den Text seit seiner Veröffentlichung verändert hat, der in seiner ursprünglichen Form einen Ton hatte, der direkt herablassend gegenüber der Kultur der schwedischen Mehrheitsbevölkerung zu sein scheint:

Historie editieren

Sie wollen "den Mythos" über das schwedische Weihnachtsfest brechen. Man kann fast glauben, dass Åhléns Kommunikationschef meinen Artikel gelesen und sich von ihm inspirieren lassen hat zum "Lochen" des nordischen Kulturerbes. Ich werde keinen weiteren Teil dieses Faktenchecks darauf verwenden, Åhléns Handlungen zu bewerten, das haben schon viele andere getan. Ich stelle nur fest, dass sie in diesem Jahr die erste in der traditionellen und höchst unhistorischen Verkleinerung unseres schwedischen Weihnachtsfestes sind, und wir können sagen, dass Åhléns Botschaft nicht sehr gut angekommen ist.

Jahr für Jahr erleben wir bei allen unseren großen traditionellen Feiern ähnliche Ausbrüche, die die schwedische Kultur lächerlich machen und herabsetzen oder sogar ihre Existenz leugnen. Ich habe darüber geschrieben Weihnachten 2015 hier auf dem Blog, und ich werde sicherlich 2019 die Gelegenheit für weitere Faktenchecks haben.

Aber nun zum Faktencheck!

Ist unser schwedischer Weihnachtsmann eigentlich Türke?

Åhléns hat angekündigt, dass sich sein Wandbehang auf den Heiligen Nikolaus von Myra, besser bekannt als Heiliger Klaus. St. Nikolaus ist der Schutzpatron der Kinder, bekannt für seine Großzügigkeit und ist eine der historischen Figuren, die in den modernen Weihnachtsmann eingeflossen sind. Aber nicht der einzige, wie wir bald herausfinden werden.

Sankt Nikolaus
Nikolaus von Myra, nicht so sehr wie unser moderner Weihnachtsmann - zumindest äußerlich. Foto: Russische Ikone aus dem Jahr 1294 in der Lipnya-Kirche in Novgorod

Dann gibt es natürlich noch das peinliche Detail, dass Nicholas Grieche und nicht Türke war. Nikolaus war Erzbischof von Myra und wurde um 280 in Patara geboren. Zu dieser Zeit gab es keine Türken in Myra, das damals Teil des Römischen Reiches war. Wie Thomas Gür in seinem Kommentar anmerkt, erschienen die ersten Türken zuerst 800 Jahre später als sie die Heimat der griechischen "Handlung" mit Gewalt eroberten. Natürlich macht dies Nicholas nicht zum Türken, genauso wenig wie es unseren nordischen Weihnachtsmann nach einer hypothetischen türkischen Eroberung Schwedens zum Türken machen würde.

Man könnte meinen, dass ein Unternehmen wie Åhléns, das 2017 einen Umsatz von fast 5 Milliarden hatte, es sich leisten könnte, seine eigenen Texte zu überprüfen, aber vielleicht hat das etwas mit der Tatsache zu tun, dass sie letztes Jahr einen Verlust von 68 Millionen SEK gemacht haben - ich weiß es nicht.

Zusammenfassend: Nein, nicht in irgendeiner Form ist der schwedische oder irgendein anderer Weihnachtsmann "türkisch".

Die Wahrheit über den Weihnachtsmann

Unter Volkskundlern ist es unumstritten, dass unser moderner schwedischer Weihnachtsmann eine Mischung aus vielen verschiedenen Traditionen und Figuren ist, die sowohl aus unserer eigenen nordischen Folklore als auch aus dem Ausland stammen.

Aus dem Ausland haben wir den Einfluss des Heiligen Nikolaus und natürlich Amerikas großen "Santa Claus", der durch die Werbung von Coca-Cola populär wurde, die seit den 1920er Jahren viral ging. Zu meiner Überraschung habe ich nun erfahren, dass der weltberühmte Weihnachtsmann von Coca-Cola, so wie wir ihn heute kennen, in den 1930er Jahren geschaffen wurde von Haddon Sundblomder eine schwedische Mutter und einen åländischen Vater hatte.

Sundbloms Coca-Cola-Tomate
Sundbloms Coca-Cola-Tomate, hier aus dem Jahr 1934. Foto: Coca Cola

Was ist mit unserem eigenen schwedischen Weihnachtsmann? Nun, es gehört zur alten Folklore über den kleinen das Gehöft oder Nissen bei den germanischen Völkern gefunden.

Lundby nissen 1842
Der Gnom in Tirup füttert die weiße Stute, Holzschnitt von Andreas Flinch (1842) nach einer Vorlage von Johan Thomas Lundbye.

Unser ansässiger Weihnachtsmann ist ein uraltes, übernatürliches Wesen, das auf dem Bauernhof lebt, auf Grundstück (daher der Name) und bringt den Menschen auf dem Hof Glück und Reichtum. Er kann auch unter den Frühlingsbäumen der Farm oder im Hügel des Riesen leben. Diese Idee der Handlung als sogenannte Schleppnetz gehört zur nordeuropäischen Agrarkultur und ist den Deutschen und Slawen gemeinsam. Dies war kein großer, fröhlicher Weihnachtsmann mit weißem Bart, rotem Outfit und Rentieren, ganz im Gegenteil. Der Bauernzwerg ist klein und in graue Wollkleidung gekleidet, manchmal sogar mit einer roten Mütze.1

Dem Weihnachtsmann oder Nissen am Heiligabend unter der Dachbodentreppe, auf dem Dachboden oder in einem Nebengebäude eine Schüssel mit Brei hinzustellen, ist ein bekannter und alter Brauch in den nordischen Ländern, mit dem sich viele Legenden verbinden.

Martin P:N Nilsson, Nordische Kultur XXII (1934), s 31

In einigen Teilen des Landes wurde auch der Weihnachtsmann auf dem Bauernhof mit neuen Kleidern ausgestattet. In Uppland erwähnt Celander, wie er einen Ledermantel und eine rote Mütze bekam. Im westlichen Värmland wird erzählt, dass am Heiligabend ein spezielles "Bett des Weihnachtsmanns" gemacht wurde, und es heißt, dass man deutlich sehen konnte, dass er dort lag. Es war auch üblich, dem Gehöft ein Opfer zu bringen, indem man das Weihnachtsbier auf der Wasserbaum (Baum der Pflege) oder der Riesenhügel.2

Wir wissen, dass die Folklore der Weihnachtsmänner in Schweden alt ist, da die ältesten Belege für das Wort tomte. Es kommt von einem der Heilige Birgitta (1303-1373) Enthüllungen, in denen sie über Tompta Gudhi. Das Volk "betet Götzen an und ehrt sie und geht nicht in die Kirche", stellt sie klagend fest3. Der älteste Beleg für unseren nordischen Weihnachtsmann ist also ein historischer Beleg aus dem 14. Jahrhundert für den christlichen Kampf gegen die alte Folklore.

Die Verbindung zwischen unserem kleinen Bauernhof-Weihnachtsmann und dem Weihnachtsmann, den wir heute kennen, fand im späten 19. Viktor Rydberg (1828-1895) und der Karikaturist Jenny Nyström (1854-1946) für.

Rydbergs vielgeliebtes Kinderbuch Das Heiligabend-Abenteuer des kleinen Vigg wurde erstmals 1871 mit Illustrationen der 17-jährigen Jenny Nyström veröffentlicht. Rydbergs Gedicht Weihnachtsmann aus dem Jahr 1881 hat das Bild des schwedischen Weihnachtsmanns im Laufe der Zeit weiter geprägt, ebenso wie Jenny Nyströms warme Illustrationen von schwedischen Weihnachtsfeiern mit Weihnachtsmännern, Weihnachtsziegen, glücklichen Kindern und Weihnachtsbäumen.

Jenny Nyström's Weihnachtsmann
©Jenny Nyström/Kalmar County Museum, BUS 2011

Weihnachtsmann = Odin?

Ein letzter interessanter Zusammenhang, auf den ich in Bezug auf den Ursprung der Handlung gestoßen bin, eine Theorie, die unter anderem von der Volkskundlerin Margaret Baker aufgestellt wurde4ist, dass die Handlung Odin selbst ist, Oðinn, dem nordischen Gott. Er ist der älteste, größte und weiseste der Asa-Götter und hatte viele Namen, über 200 sollen es sein. Allvater. Elefantenvater. Einäugiger Mann. Die Weisen. Der Stabträger. Die hohe. Julner. Der Weihnachtsmann.

Oden Weihnachtsmann
Odin als Wanderer. Gemälde von Georg von Rosen 1886.

Der Name "Father Christmas" erinnert an den "Weihnachtsmann", der später das Weihnachtsfest in England repräsentieren sollte. Auch der niederländische Weihnachtsmann "Sinterklaas" hat Ähnlichkeiten mit Odin: Sinterklaas reitet auf einem weißen Pferd über die Dächer, während Odin auf seinem Pferd Sleipner über den Himmel reitet, während die wilde Verfolgungsjagd. Sinterklaas hat schwarze Helferlein, die an den Häusern stehen und ihm berichten, welche Kinder nett oder unartig waren. Oden hat seine schwarzen Raben Hugin und Munin, die er jeden Morgen in die Welt hinausschickt, um Informationen für ihn zu sammeln.

Odin, der in einer Gestalt ein alter Mann mit langem, weißem Bart und Schlapphut ist, soll in der Weihnachtsnacht die Häuser der Nordländer besuchen. Auf der kleinen dänischen Insel Lolland trug er den Namen Goen und kam den Aufzeichnungen zufolge "Heiligabend" (d.h. am Tag vor Heiligabend) auf seinem weißen Pferd geritten und blieb als Gast, bis Weihnachten vorbei war5. Aus Schweden, Hilding Celander:

Er ist dann entweder zu Fuß, mit einem seidenen und breiten Hut auf dem Kopf, oder zu Pferd, auf einem großen, schwarzen Wanderer reitend, von dessen Schuhen im Volksmund gesagt wird, sie seien aus glänzendem Silber geschmiedet. Die Nächte, in denen Odin diese einsamen Wanderungen oder Reisen unternimmt, fallen vor allem auf die alten heidnischen Feste, wie die Weihnachtsnacht und die Nacht des Gründonnerstags. Er lässt es nicht zu, dass ihm Menschen in die Quere kommen; denn die Nacht, und besonders diese Nächte, gehören ihm.

Hilding Celander, Nordische Weihnachten (1928), s 233

Könnte Odin die Inspiration für spätere Mythen über den Weihnachtsmann, "Father Christmas", gewesen sein, aus denen sich der heutige moderne Weihnachtsmann entwickelte? Man kann nur spekulieren. Aber es ist ziemlich interessant, nicht wahr? Ich bin viel zu wenig belesen über Odin und das altnordische Weihnachtsfest, ganz zu schweigen davon, dass die Quellenlage eher dürftig ist, aber zukünftige Weihnachtsfeste werden mir sicher Gelegenheit geben, auf das Thema zurückzukommen.

Nachdem wir nun die Wahrheit und die Unwahrheit über unseren schwedischen Weihnachtsmann erfahren haben, was ist mit den beiden anderen Behauptungen von Åhléns, dass unsere Tradition der Brezelkuchen aus Holland und der Weihnachtsbaum aus Deutschland stammt?

Weihnachtsbrot

Die Behauptung ist also, dass Safranbrot, d.h. unsere Pflaumenbrötchen oder lusse-katzen, stammt aus den Niederlanden. Safran ist in Schweden seit dem 14. Jahrhundert als Gewürz bekannt, wurde aber erst im späten 19. Jahrhundert als Gewürz in der Weihnachtsbäckerei populär.6. Dies ist, was Jan-Öjvind Swahn schreibt in Das große Weihnachtsbuch:

Aber jetzt [Ende des 19. Jahrhunderts, Anm.] hatte Safran eine weitere Rolle, nämlich als Zutat in den feinen Weihnachtsbrötchen und -kuchen aus gesiebtem Weizenmehl. Inwieweit dieses Gewürz eingeführt wurde, weil die Leute dachten, dass Safran gut schmeckt, oder weil es schön aussah mit Safran im Brot, oder weil es Status für die Familie bedeutete, werden wir wohl nie erfahren.

Jan-Öjvind Swahn, Das große Weihnachtsbuch (2005)

Mit Safran gebackenes Weihnachtsbrot ist in Schweden noch nicht allzu alt. Aber was soll's? Es ist köstlich! Sicher ist jedoch, dass das Weihnachtsbrot ohne Safran schon lange in unserer Geschichte einen wichtigen Platz in den Weihnachtsfeiern hatte.

Weihnachten wird von älteren Menschen oft als die Zeit in Erinnerung behalten, in der man sich satt essen konnte und viel gutes Brot hatte. Der Brauch, dass jede Person zu Weihnachten einen Haufen Brot erhält, manchmal mit einer Zugabe von Käse oder etwas anderem, ist in ganz Schweden verbreitet. Auch Haustiere konnten an Heiligabend oder beim Weihnachtsessen ein Stück Weihnachtsbrot bekommen.

Albert Eskeröd, Partys des Jahres (1953), s 183

Vor der bekannten S-Form wurden viele verschiedene Brotsorten gebacken, am häufigsten Roggenbrot, aber auch feineres Weizenbrot, in allen möglichen Formen. Sie haben auch gebacken Kultbrot in Form von verschiedenen Tieren, wie z. B. Schweinen, Ziegen, Hähnen, etc. Viele der Formen des alten Weihnachtsbrotes finden sich auch in der altnordischen Symbolik wieder, wie z. B. die S-Formen, Hakenkreuze, Sonnenkreuze usw.

Weihnachtsbrot
Weihnachtsbrot

Was wir heute als klassisches S-förmiges Linsenbrötchen kennen, hieß in Wirklichkeit julgalt oder julkuse früher - noch bevor Safranbrot Teil des schwedischen Weihnachtsfestes wurde. Damals war es ein normales Weizenbrötchen.

Julgalt
Aus Tobias Norlinds "Das Leben eines schwedischen Großmoguls" (1912)

Warum hat man Brot in Form eines Schweins gebacken? Das Schwein hat einen prominenten Platz im Weihnachtsfest, als Opfertier. In der Geschichte der Herharar wird erzählt, wie König Heidrek Weihnachten feierte und einen Eber mitbrachte, der dem Fruchtbarkeitsgott Frey beim Mittwinterfest geopfert werden sollte. Der Folklorist Arvid August Afzelius (1785-1871) fand zu Beginn des 19. Jahrhunderts Spuren dieses Opfers bei den Bürgerlichen seiner Zeit7.

Afzelius erzählt, dass sich in abgelegenen Teilen Schwedens der Brauch erhalten hatte, zur Weihnachtszeit einen "julgalt" zu backen, der bis zu den ersten Frühlingstagen aufbewahrt wurde. Es war also ein großer Brotkuchen, der die lebenden Galten ersetzte, nicht so etwas wie die heutige Lussebulle. Weihnachtsbrot, oder sokakanwurde an die Tiere verfüttert, vom Bauern und den Knechten bei der Frühjahrsarbeit gegessen und der Saat beigemischt, um Kraft und eine gute Ernte zu geben. Von Värend in Småland, der Ethnologe Gunnar Olof Hyltén-Cavallius (1818-1889) über den Weihnachtstisch in Värendboden in den alten Zeiten:

Auf diesen häuslichen Opferaltar legt er dann einen weihnachtlichen Haufen von verschiedenen Arten von Opferbrot oder Weihnachtsgebäck, wie Lefse, Hinkebein, Brotlaibe, Honigkuchen, Schlagkuchen, Go-Brot und Brezeln, zusammen mit einem weihnachtlichen Käse, und an der Spitze ein Brot, das Weihnachtskuchen oder Weihnachtsgalt genannt wird.

Gunnar Olof Hyltén-Cavallius, Wärend und wirdarne - Experimente der schwedischen Ethnologie, Bd. 2, 1868

Heute backen wir nicht nur jedes Jahr zu Weihnachten Weihnachtsaltäre in Hülle und Fülle, sondern der Opferbock kommt auch in Form des geliebten Weihnachtsschinkens, der Schweinsfüße, Marmeladen und Würste auf den Weihnachtstisch.

Wenn Sie dieses Jahr Alfalfa-Brötchen backen, sollten Sie wissen, dass Sie das gleiche Brot backen, das unzählige Generationen vor Ihnen gebacken haben - Sie haben es nur durch die Zugabe von Safran noch schmackhafter gemacht. Ihre Vorfahren waren wahrscheinlich sowieso viel zu arm, um sich jemals Safran leisten zu können, also seien Sie dankbar für Ihren Wohlstand.

Die Bedeutung des für den Frühling aufgesparten Weihnachtsbrotes ist ganz klar. Es würde hungernden Tieren und frühlingsmüden Menschen in einer Zeit harter und anstrengender Arbeit etwas von der übernatürlichen Kraft von Weihnachten verleihen.

Albert Eskeröd, Partys des Jahres (1953)

Der Weihnachtsbaum

Was ist mit der Tradition des Weihnachtsbaums im Haus, kommt sie aus Deutschland?

Ja, das tut es. Der Brauch, den Weihnachtsbaum ins Haus zu holen, ist in Deutschland seit dem 17. Jahrhundert bekannt. Ein Weihnachtsbaum wird erstmals um 1600 im Elsass, Deutschland, erwähnt, allerdings ohne Kerzen. Erst weit ins 19. Jahrhundert hinein verbreitete sich der Weihnachtsbaum in Schweden in der Öffentlichkeit.

Martin P:Nilsson weist jedoch in seiner Dissertation über Weihnachten darauf hin8 dass er sehr wahrscheinlich "grundsätzlich mit dem nordischen Freiluft-Weihnachtsbaum verwandt ist". Bevor der Baum nach Schweden gebracht wurde, gab es also den Brauch, einen Weihnachtsbaum im Freien aufzustellen. Der Volkskundler Hilding Celander erzählt auch, wie die einfachen Leute in Westschweden und Vestlandet in Norwegen Fichtenzweige mitbrachten, um sie an die Wände ihrer Häuser zu hängen. Celander vergleicht es mit dem Brauch zu Mittsommer, das Innere des Hauses mit Laubzweigen zu schmücken.9

Also ja, die Tradition der Zimmerbäume kommt aus Deutschland. Aber was macht das schon? Nicht der Ursprung macht die Tradition aus, sondern die Menschen, die sie praktizieren und zu den ihren machen - Generation für Generation.

Was Åhléns hier tut, bewusst oder unbewusst, ist in der Tat pure und einfache Geschichtsfälschung. Vilhelm Moberg beschrieb diese Form der Geschichtsfälschung, bei der die Lüge nicht durch das, was man sagt, sondern durch das, was man weglässt, entsteht - "by selection and omission".

Åhléns sagt, dass der Weihnachtsmann türkisch war (was in diesem Fall natürlich völlig falsch war), aber er lässt die Fülle des Wissens, das über unseren nordischen Weihnachtsmann existiert, aus. Sie sagen, die Pflaumenbrötchen seien holländisch (wenn das überhaupt stimmt), lassen aber unsere uralte, einheimische Tradition des Weihnachtsbrotes außen vor. "Hier wird eine Tatsache ausgelassen - und durch Auslassung wird unsere Geschichte verfälscht", wie Vilhelm Moberg schrieb.

Mein Weihnachten ist schwedisch. Aber auch nordisch und europäisch. Mein Weihnachten ist auchångermanländsk, mit Omas blana auf dem Weihnachtstisch - zubereitet mit Messbutter, Sahne und Zimt. Nichts davon kann mir weggenommen werden.

Nur in Schweden haben schwedische Weihnachtsmänner.

Mein Rat an diejenigen unter Ihnen, die wie ich diese Art von Geschichtsfälschung rund um die Feiertage leid sind, ist, Åhléns bei den diesjährigen Weihnachtseinkäufen einfach auszulassen. Boykottieren Sie sie. Wenn Sie dort bereits eingekauft haben, geben Sie die Ware zurück und kaufen sie woanders. Denn die Åhléns waren dieses Jahr nicht freundlich. Ich denke sogar, dass sie auf der schwarzen Liste des Weihnachtsmannes gelandet sein könnten...

Möchten Sie eine mehr Weihnachten freundlich Optionen, können Sie jederzeit in die Allmogens Shop wo Sie finden werden Allmogens-Almanach, alte Karten und schön druckt zum Aufhängen an der Wand. Der Überschuss aus dem Verkauf wird verwendet, um mein Faktenchecking bei Åhléns in den kommenden Ferien fortzusetzen.

Denken Sie aber auch daran, dass es an Weihnachten noch nie darum ging, viel Geld für Weihnachtsgeschenke auszugeben. Es wurde home und Familie Feier, bei der die fröhliche Gesellschaft schon immer wichtig war. Wie Hilding Celander Weihnachten beschrieb, ist es "ein Fest nicht nur zu jährlichfür das jährliche Wachstum und die Ausbeute, aber auch zu Fridarfür die Erhaltung des Friedenszustandes, der Brüder und Schwestern vereint."10

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Quellen

  1. Kulturhistorisches Wörterbuch des nordischen Mittelalters, Bd. XVIII, S. 462
  2. Hilding Celander, Nordische Weihnachten, 1928, S. 212
  3. Die Erscheinungen der heiligen Birgitta, ed. G. E. Klemming, Sthlm, 1861, S. 197-198
  4. Margaret Baker, Weihnachtsbräuche und Folklore entdecken
  5. Hilding Celander, Nordische Weihnachten, 1928, S. 234
  6. Kättström Höök, Lena; Lund Kristina (2016). Lucia in einem neuen Licht. Nordiska Museets förlag. p. 24. Libris 19775090. ISBN 9789171085887.
  7. Kommentare zu Afzelius' Übersetzung der Hervara-Saga
  8. Nordische Kultur XXII, S. 47
  9. Hilding Celander, Nordische Weihnachten (1928)
  10. Hilding Celander, Nordische Weihnachten, 1928

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5 Idee über “Nej Åhléns, tomten är inte turkisk – och vår jul ÄR svensk

  1. Mats Jangdal sagt:

    Sie haben das schwedischste von allen vergessen, nämlich das Wort Weihnachten selbst! Es findet sich im Altnordischen und im Englischen als Yuletide, d.h. Juletid. Aber nur in Schweden wird in der gesamten christlichen Welt das vorchristliche Wort Jul als Name für das Mittwinterfest verwendet. In allen anderen christlichen Ländern wird nun in irgendeiner Form auf Christus und die Geburt Jesu Bezug genommen.

    Man kann also nie davon ausgehen, dass Weihnachten importiert wird, egal, womit wir es füllen.

    Weihnachten soll auf das Sonnenrad anspielen, d.h. das ganze Jahr von der Wintermitte bis zur Wintermitte, oft illustriert durch das Hakenkreuz. Beachten Sie, dass das antike Hakenkreuz immer auf einer Seite stehend abgebildet wird, während das Nazi-Hakenkreuz laut dem Runologen Lars Magnar Enoksen auf einer Spitze stehend abgebildet wird

    • Sara sagt:

      Auch in Finnland gibt es einen Namen für Weihnachten: joulu. Die Schweden sind, wie auch das Wort lagom, nicht so einzigartig, wie sie gerne glauben würden.

  2. Mats Mårtensson sagt:

    Sehr interessanter Artikel! Besonders die Spekulationen über den Einfluss Odins auf britische und niederländische Traditionen waren für mich neu. Ich weiß weniger als Sie über das altnordische Weihnachtsfest, aber wenn der Weihnachtsmann/Sinterklaas-Brauch Tausende von Jahren zurückreicht, ist es wahrscheinlich, dass die heidnischen Wikinger diesen Mythos mit in die Gebiete brachten, die sie "kolonisierten", wo er später mit den lokalen Traditionen adaptiert/inkorporiert wurde. Viele Wikinger blieben zurück und lernten die Sprache und Bräuche. Andere Wikinger zogen in die Normandie ("Land des Nordens") in Frankreich und lernten Französisch, bevor sie für einen weiteren "kulturellen Austausch" auf die britischen Inseln zurückkehrten. Sowohl die Normannen als auch die früheren Wikinger haben ihre Spuren in der Sprache und in der Geschichte hinterlassen, warum also nicht auch bei den Weihnachtsfeiern?

  3. Kenneth sagt:

    Als Nächstes ist die Behauptung über die importierten Lucia-Feiern zu betrachten. In der nordischen Tradition wurde die Wintersonnenwende schon vor langer Zeit gefeiert. In der orthodoxen und katholischen Kirche wird am 13. die Heilige St. Lucia gefeiert. Diese beiden Daten wurden in der Zeit der Christianisierung Schwedens zusammengeführt. Die christliche Kirche hat es historisch gesehen gut verstanden, christliche Feste mit unseren ursprünglichen nordischen Festen zu verbinden. Wir sollten nicht vergessen, dass Schweden von der Zeit, als es christlich wurde, bis zum späten 16. Jahrhundert katholisch war.

Kommentare sind geschlossen.

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