Nur in Schweden haben schwedische Weihnachtsmänner

Zunächst einmal: Frohe Weihnachten von Allmogens an alle von Ihnen! Also, warum Weihnachten feiern? Warum haben frühere Generationen diese Mühe auf sich genommen, um mitten im Winter Weihnachten zu feiern?

Der Folklorist und Philologe Hilding Celander schreibt auf der ersten Seite seines Buches Nordische Weihnachten dass "diese ganze festliche Jahreszeit der Heimat, der kindlichen Freude, der Großzügigkeit und der Lichtfülle uns Nordländern vor dem Hintergrund der langen Herbstdunkelheit doppelt lieb und unverzichtbar erscheint. Wie viel grauer und kälter wäre unser Leben hier oben in der hyperboreischen Winterdunkelheit ohne diesen lodernden Herd der Wärme!"

Sicher gibt es die die unsere Weihnachtstraditionen schmälernund diejenigen, die glauben, dass die Urdu-Sprache ist einfach nur barbarisch, aber umso wahrscheinlicher ist es, dass wir unsere Traditionen als wertvoll und als eine Quelle der Freude empfinden. Das gilt sowohl für die alten Traditionen des alten Weihnachtsfestes, das hier in den nordischen Ländern gefeiert wurde, bevor das Weihnachtsfest in ein christliches Gewand gekleidet wurde, als auch für die neueren Elemente, die mit dem Christentum kamen, und für alle moderneren Weihnachtsbräuche, die aus dem Ausland mitgebracht wurden.

"Die bunte Vielfalt an Bräuchen und Glaubensvorstellungen, die in alten Zeiten das bäuerliche Weihnachtsfest ausfüllte und ihm einen Reichtum an Inhalt verlieh, den wir Kinder der Spätzeit kaum noch nachvollziehen können, verwundert wohl mehr, als die Mischung aus Christentum und Heidentum, die überall auftaucht."

Nils Gabriel Djurklous

Die zitierten Worte stammen von Nils Gabriel Djurklous aus dem Buch "Brauchtum und Leben der Unnarsboar" aus dem Jahr 1874.

Warum wurde Weihnachten in den nordischen Ländern gefeiert?

Heute ist der häufigste Grund, warum wir Weihnachten feiern, das Gedenken an die Geburt von Jesus. Aber Weihnachten war schon immer viel mehr als das. Ich werde Ihnen jetzt nicht sagen, was Weihnachten ist, weil es heute für jeden eine andere Bedeutung hat. Aber ich kann mit Ihnen das Verständnis von Hilding Celander teilen, was Weihnachten gewesen, was wohl auch dem entspricht, wie die nordischen Völker Weihnachten seit sehr langer Zeit sehen.

"Während unsere anderen nordischen Jahresfeiern eng mit die Natur Leben, zu seinem Erwachen oder zu den Höhepunkten seiner Kraftentfaltung (wie das Frühlingsfest, das Mittsommerfest und das Erntedankfest) und ist fast ausschließlich davon geprägt, Weihnachten ist stattdessen ein Kultur-bestätigen.

Es kommt zu einer Jahreszeit, in der der Mensch hier oben im Norden von allen lebensspendenden und sanften Kräften der Natur am meisten verlassen ist und der Winterdunkelheit und Winterkälte gnadenlos ausgeliefert scheint.

Aber in diesem Moment ist es so, als ob der Nordländer mit einer riesigen Anstrengung all sein Vermögen zusammengetragen hat. Alles, was die Arbeit des vergangenen Jahres und die Gaben der Natur gemeinsam vollbracht haben, legt er im Licht des Weihnachtsfeuers aus und erneuert so seinen Bund mit allen lebensfördernden und nährenden Kräften, in Abwehr und Verteidigung gegen alles Schwächende und Lebenszerstörende, das in der Dunkelheit und Kälte außerhalb der Hofknoten droht.

Es ist die Feier und der Triumph der menschlichen Kultivierung. Und deshalb spiegelt es auch die nordische Kultur in ihren verschiedenen Aspekten und in ihren unterschiedlichen Entwicklungsphasen reicher wider als alle anderen populären Jahresfeiern zusammen - gleichzeitig war und ist Weihnachten ein home und Familie Partei mehr als jede andere. Es schmiedet stärkere Bindungen zwischen den Mitgliedern des kleinen Kreises, die gemeinsam die Schlachten des Lebens kämpfen und seine guten und schlechten Schicksale teilen. Es ist eine Feier nicht nur zu jährlichfür das jährliche Wachstum und die Ausbeute, aber auch zu Fridarfür die Erhaltung des Friedenszustandes, der die Verwandten verbindet.

In alten Zeiten erneuerte es auch für ein paar Tage die unzerstörbaren Bande, die die Lebenden der Familie mit ihren verstorbenen Toten verbanden, die Verwandten, die aufgewachsen waren, wie Snorre es nennt. - Und schließlich hat auch das alte Weihnachten, als der große Mittelpunkt des Jahres, seine Augen auf weiter. Man hat versucht, durch Omen und Täuschungen zu enthüllen, was hinter dem Schleier der Zukunft verborgen lag, und - soweit es in menschlicher Macht lag - die Geschicke dieser Zukunft mit Hilfe von Religion und Magie zu sichern." (Hilding Celander, Nordische Weihnachten, 1928)

I dagens svenska julfirande finns innehåll från alla tider, eller som Hilding Celander uttryckte det 1928: ”Så löper i julen trådarna tillsammans från de mest skilda håll”

Einige dieser unzähligen Fäden haben ihren Ursprung in anderen Ländern. Die Fäden des Christentums ziehen sich schon seit tausend Jahren durch das schwedische Kulturgewebe. Die Fäden des alten Heidentums, die heute noch im Wandteppich zu finden sind, reichen noch weiter in die Vergangenheit zurück. Der aus Deutschland stammende Weihnachtsbaum wurde im 19. Jahrhundert eingewoben, Donald Duck ist ein relativ neues Thema.

Der Weg von den wikingerzeitlichen Wintersonnenwendfeiern zum Heiligen Abend war ein gesellschaftlicher Wandel, bei dem Mönche und Händler Einflüsse von außen einbrachten. Schwedens Mittwinterblüte wurde mit internationalen Traditionen wie dem Sonnenkult im Römischen Reich, der Geburt Jesu in Israel und den beliebten Mysterienspielen in Deutschland verwoben.

Aber letztendlich wurden all diese Fäden, die den Weihnachtsstoff ausmachen, von den mehreren Millionen toten Menschen gewebt, die vor uns, unseren Vorfahren, in Schweden lebten. Wie Vilhelm Moberg in seinem Text schrieb Schwedische Sehnsucht 1941, medan andra världskriget rasade på kontinenten, ”Vad Sverige i dag är, det har döda och levande svenskar gjort det till, och ingen annan.”

In diesem Wandteppich finden Sie Fäden, die von Goten, Schweden, Virginiern, Småländern, Schonen, Hallanern, Norwegern, aber auch Schweden, Sami, Juden und anderen Völkern gewebt wurden, die in den nordischen Ländern lebten und leben. Der schwedische Wandteppich ist Teil eines größeren nordischen Wandteppichs, der seinerseits mit dem europäischen Wandteppich der Weihnachtstraditionen verbunden ist.

Es ist nur natürlich, dass neue Fäden von neuen Generationen eingewoben werden, ob sie nun Wurzeln im Norden haben oder in ferne Länder reichen. Das wird sich nie ändern.

Ich glaube nicht, dass sich viele Menschen ernsthaft Sorgen machen, dass ihnen jemand den Weihnachtsbaum, Donald Duck oder den Reis à la Malta wegnimmt, wie der Gymnasiallehrer andeutete in Aftonbladet. Andererseits ist es verständlich, dass Menschen irritiert sind, wenn jemand versucht, das kulturelle Gewebe, das ihre Eltern, Großeltern und Vorfahren gewebt haben, zu schmälern und zu entwirren, indem er auf einzelne Fäden in dem riesigen Gewebe hinweist und daran zieht, die in anderen Ländern entstanden sind.

Noch ärgerlicher ist es, wenn sich der schwedische Staat, wie er es jahrhundertelang getan hat und auch heute noch tut, das Recht nimmt, das Weben unserer Kultur zentral zu planen. Der Staat hat die Kultur gekapert, weil er selbst die Fäden in der Hand halten will. Und wenn sie einen alten Faden finden, der ihnen nicht gefällt, zerreißen sie einfach den Stoff und nähen neue Fäden ein, die ihre zeitgenössische Weltsicht und ihre Werte widerspiegeln, wie es sich für eine totalitäre Staatsmacht gehört.

Jetzt werde ich nicht (zumindest in diesem Artikel) geht näher darauf ein, wie der Staat versucht hat, die samische Kultur aus den Sami herauszuschlagen, das Flusstal von den Flusstälern, oder heidnische Bräuche und regionale Kultur aus dem schwedischen Gemeinwesen, so dass ich es dabei belassen kann, zu sagen, dass die einzigen Menschen, die das Recht haben, Fäden in dieses Gewebe zu weben, die Menschen sind, die in Schweden leben. Der Staat hat mit Kultur nichts zu tun.

Auf die gleiche Weise, wie Hilding Celander sein Buch abschließt Nordische Weihnachten Ich schließe diesen Weihnachtsgruß mit einem Text von Nils Gabriel Djurklous aus seinem Buch Brauchtum und Leben der Unnarsboar (1874).

"Neben einem Faden der weißesten und schärfsten christlichen Farbe setzt sich ein anderer des dunkelsten Heidentums in derselben Grenze fort, und so geht es durchgehend weiter. Licht und Dunkelheit gehen nicht durch dieselben vermittelnden Schatten ineinander über wie in unseren Tagen; sie brechen scharfkantig aneinander und erzeugen die herrlichste Mischung von Farben, ohne deshalb die Harmonie des Ganzen zu stören.

Wir betrachten es mit Verwunderung und können uns kaum die Möglichkeit einer solchen Verbindung von andächtigen Liedern und Gebeten mit stürmischen und wilden Spielen, von ernstem Christentum nach der Meinung der Zeit und dem gröbsten Aberglauben vorstellen, aber dennoch können wir nicht leugnen, dass das ganze Bild, so phantastisch es auch ist, ein unbeschreibliches Etwas besitzt, das uns mächtig anspricht.

Und woher kommt das, wenn nicht, weil derselbe schwedische Geist, der unseren Verstand beseelt, sich auch hier manifestiert, wenn auch mehr in Dunkelheit gehüllt und an alte mystische Vorstellungen gebunden, deren Ursprung wir im gegenwärtigen Stadium der Forschung nur erahnen können, deren wahre Bedeutung aber die Zukunft eines Tages vollständig ergründen wird.

Mögen wir daher mit allem Fleiß und solange noch Zeit ist, versuchen, diese verstreuten Überreste des alten Glaubens und der alten Praxis zusammenzubringen, aber hüten wir uns vor der Versuchung, sie mit dem Maßstab der Gegenwart zu messen. Denn so sicher, wie wir selbst einmal auf das milde Urteil der Nachwelt hoffen, so vorsichtig müssen wir sein, wenn wir über vergangene Zeiten urteilen. In vielerlei Hinsicht haben sie mehr Recht, von uns Nachsicht zu verlangen, als wir von unseren Nachkommen."

Nils Gabriel Djurklous, Brauchtum und Leben der Unnarsboar (1874)

In diesem Sinne: Frohe Weihnachten!

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