Mytiske legender fra Norrland

Det virker som om der er en klar forskel mellem de nordlige svenske sagn og fortællinger og dem i resten af landet. Vittigheder af den art, som A. Bondeson, E. Weström og E. Svensén laver, er mindre hyppige i nord; men mytiske fortællinger og præstehistorier er mere almindelige, idet sidstnævnte af flere grunde kan henføres til den katolske periode, hvor de fremstiller præsteskabet i et mindre gunstigt lys.

Denne mangel på sjove historier er let at forklare. Hvis der er bark blandet i brødet, kan det ikke have god jord. Kampen med et barskt klima og en fattig jordbund har givet de nordlige almindelige mennesker et præg af en alvorlig sindsstemning og har rettet deres opmærksomhed mindre mod de lykkelige sider af livet, som det så ud for stammefæller i andre lykkeligere dele af landet, end mod de åndelige kræfter, som formodes at gribe kraftigt ind i menneskehedens liv.

Efter at jeg havde skrevet essayet "Om hekseri, overtro og vantro blandt Norrlands almindelige folk", som var med i det 11. nummer af dette tidsskrift¹ Jeg har haft lejlighed til at foretage yderligere undersøgelser om dette emne. Jeg havde en fornemmelse af, at der ville blive en betydelig høst, men at den ville blive så rig, som den viste sig at være, havde jeg ikke forventet. Begrænset plads tvinger mig til at se bort fra al overtro og nogle mindre mytiske væsener og til udelukkende at begrænse mig til jætter, gnomer og vagabonder, som spiller den vigtigste rolle i den folkelige fantasi. Legenderne her er gengivet på højsvensk, men med en vis bevarelse af det folkekirkelige udtryk og ordstilling.

Om en af mine vigtigste kilder kan jeg nævne et par ord her. I sommeren 1880, da jeg fik støtte fra Letterstedt-selskabet i Stockholm til at forske i Ångermanlands allmogoni, henvendte jeg mig på Heras råd til den tidligere rodfæster Per Marks i Fors sogn i Jemtland på grænsen til Ångermanland. Han var dengang 85 år gammel. I hans sene barndom var hans far, en soldat, død af feltsyge under et tog til den norske grænse. Hans stakkels mor måtte uophørligt kæmpe for sit eget og sine børns levebrød og havde derfor ikke tid til at opdrage sine børn moralsk. Per voksede op og blev en egenrådig og ugudelig venstreorienteret. Så lærte han magi og blev en perfekt "klog mand".

Så fik han også sit kælenavn efter den berygtede troldmandskaptajn af Jemtlandsjægeren Marks von Wurtenberg, kaldet "trold-Marksen", der levede for næsten hundrede år siden og var mit vismandsideal. Da han endelig indså sit syndige liv, opgav Marks det og blev religiøs. Han fik derefter et rodskolemesterjob. Han var udstyret med en sjælden hukommelse og kunne ordret nedskrive de historier og mærkelige ordsprog, han havde hørt. Han blev heller ikke, som det ikke sjældent er tilfældet, forhindret af nogen falsk fromhed i åbent at fortælle, hvad han selv havde troet og hørt; men hans store samvittighedsfuldhed var en garanti for troværdigheden af hans udsagn.

Læs mere:

Kæmper i Norrlands folklore
Gravene i Norrlands folklore
Dværgene i nordisk folklore

1. I det følgende benævnt T. V. V.

Abonnér på YouTube:

Hvis du sætter pris på Allmogens uafhængigt arbejde for at skildre vores fine svenske historie og nordiske kultur, er du velkommen til at købe noget lækkert i butikken eller støtte os med en frivillig donation. På forhånd tak!

Støtte Allmogens via Swish: 123 258 97 29
Støtte Allmogens af tilmeld dig
Støtte Allmogens i dit testamente